Diario del Año de la Peste

Nuevo Blog

2005-09-08T17:09:00.000-03:00

Desde hace unos dias poseo un nuevo blog al que les invito a visitar. Se llama La Gaceta Digital y se encuentra aqui Si alguno de la multitud que me honra con su visita, desea hosting gratuito con base de datos y php; ademas de un sistema de blogs nacional libre y gratuito (PostRevolution) solo tiene que escribirme y les paso los datos. Este blog lo seguire manteniendo con las mismas notas que coloque en el nuevo. A todos gracias y visiten La Gaceta y me cuentan...

Entre otras cosas hallaran un manual de estilo para blogs (de nuestra autoria) y la descarga del tema que hemos elaborado sobre el postrev de Fabio ademas de los articulos de costumbre...

El Rodar de las Estrellas

2005-08-29T23:55:00.000-03:00

Hay cosas que no se deben decir y otras escribir. Esta es una de ellas, perdoname, no puedo callar...

Esta noche oigo las estrellas rodar por encima de mi cabeza, en su trayectoria hacia el fondo de la noche, y en su trajinar -que algún filosofo llamo "La Música de las Esferas"- componen un sentimiento que me oprime y me da la vida la mismo tiempo: tu amor. No puedo vivir sin él y no puedo concebir como viví antes de él. Tu ausencia es un desgarro doloroso que da sentido a este sentimiento tan punzante.
¿Por qué no seré capaz de vivirlo tan intensamente cuando te tengo conmigo? ¿Por qué? Percibo mis cobardías como ese rodar de las estrellas que van desde este sur Bonaerense frío y lejano a tu cálida Corrientes, y en su camino trazan el rumbo que mi alma lleva una y otra vez desde la frialdad de mi lecho lleno de tu ausencia a la tibieza y ternura de tu cuerpo.

Tanto te anhelo que, invariablemente, temo no saber beber de ti. Te deseo, intensamente y pacientemente. Deseo compartir tus penas, tus angustias y tus pequeñas crisis y cobijándote con mi abrazo tu descubras que también soy frágil y tu amor es lo único que me da sustento.

¿Cuanto falta para que las estrellas lleguen a su destino y dejen de rodar? Semanas, quizás algunos meses. Ese es el precio que pagamos por el atrevimiento de amarnos, porque no esta permitido que las cosas buenas y verdaderas se den con facilidad o con suerte liviana. Todo lo bueno suele poseer un valor que debemos transitar muchas veces para descubrir si ese mismo amor que decimos tener alcanza o es una ilusión. En nuestro caso estoy dispuesto a cubrir ese costo con lo que sea, tu eres mi meta y mi fin.

¿Qué quedara al final del rodar de estas estrellas distantes, mi amor? Solo el silencio resonando vacío en el espacio, pero en nuestros corazones no habrá frío ni silencio esa noche, habrá amor y calor, pasión y deseos. Te amo, con todo mi ser...
Ámame hasta que el dolor desaparezca, hazme el amor hasta que me olvide de mis miserias, ámame hasta que muera y lo único que vea sean tus ojos amorosos diciéndome todo sin mediar palabra. Te amare hasta curar tu herido corazón, devorare tus penas y te daré mi ser en tu vientre, te haré feliz, mi mujer mi esposa y madre.

Te amo, sin medida ni tasa,con toda la potencia de mi ser, desde hoy, ayer y siempre; desde antes que las estrellas iniciaran su lento rodar por la bóveda celeste, desde aquí hasta allá, mi amor.

Una Temporada en el Infierno

2005-08-26T23:49:00.000-03:00

Donde se establecen las causas del alboroto

Cuando El Mudo estuvo ausente de General Belgrano por ultima vez no fue por un viaje a Buenos Aires o a Capital como siempre acostumbrara; el único viaje del Mudo fue al infierno. Las circunstancias de su ausencia fueron por demás significativas: había tenido la ocurrencia de morirse y la de resucitar, lo que ocasiono la inevitable ola de preguntas en reportajes en la televisión local y en las fm del pueblo sobre “el túnel blanco”, la aparición de fantasmales antepasados guiadores de muertos, el rememorar toda su vida en un segundo y ese tipo de supersticiones a las que es tan dado Víctor Sueiro desde que también tuvo la idea de morirse un rato. Pero a diferencia del periodista, El Mudo no escribió ningún libro, de hecho detesta la escritura y esta mas volcado a la tradición oral en el Cenáculo de la Recova, sitio donde la oralidad histórica, filosófica y etílica alcanza su Parnaso en la tierra.

Algunos suponen, dentro del Cenáculo, que esta excesiva defensa de la oralidad esconde sencillamente su aficción a cierta bebida alcohólica innominable (pues se corre el peligro de al hacerlo invocar a las potencias infernales como en efecto ha sucedido un par de veces). Los envidiosos de siempre del Cenáculo, los habitúes de Las Violetas mas conocidos como “La Runfla infame” solían decir que la tal mentada oralidad correspondía mas a una secreta pulsión propia de sodomitas que de eruditos esotéricos, suposición además de infundada llena de implicancias rencorosas.

La cuestión es que gracias a la doble asistencia, a La Recova y a Las Violetas, de algún modo se vio envuelto en una extraña competencia en el ultimo lugar, que como es sabido no posee la espiritualidad y búsqueda de la perfección esotérica del primero. Las crónicas mas fidedignas dicen que fue el día en que bebió tres copitas de ese licor innominable y otras tres en Las Violetas. Ello le ocasiono un instantáneo lapsus cardiaco y en términos breves quedo frito. Se produjo un gran batifondo, aparecieron los bomberos casi instantáneamente (obviamente, siempre están al salto de mata por estas cosas) y poco después la ambulancia del hospital, pero fue en vano porque el hombre estaba mas muerto que la consciencia del Jurado del Premio Martín Fierro. La policía insistió en dejar al difunto en la posición y el lugar en el cual estaba a fin de efectuar los procedimientos forenses de rigor. Lo que acontece es que a la policía le encanta esas cosas de dejar desparramados los cadáveres y poner cercos con esas cintas plásticas tan bonitas que dicen “Escena del crimen, Policía, no pasar” Y como rara vez suele acontecer que puedan usarlas, aprovechan al máximo cada oportunidad que se les presenta.

De resultas, el medico forense cuyo domicilio esta radicado en Chascomus, no aparecería sino recién hasta el próximo día, lo que dejaba al occiso en Las Violetas al menos por las próximas 12 o 18 horas. Alberto, el dueño de las violetas sugirió, presa de la desesperación por este franco imprevisto, tapar con una sabana al Mudo y seguir con la vida como si tal cosa, pero ante la cara de pocos amigos de los Bomberos, Policía y presentes, que verían arruinada su hermosa escena del crimen, tuvo que admitir a regañadientes en cerrar el boliche. Y así quedo El Mudo, mas callado que nunca, tendido sobre la fría mesa de Las Violetas y con la cara congelada en un rictus indefinible, mezcla de espanto con sorpresa.

Las Violetas cerro sus puertas después que los medios locales desfilaron a tomar imágenes que luego servirían para pontificar sobre la depravación moral de General Belgrano, en donde la muerte se enseñorea en sus calles gracias a que los inspectores municipales no cumplen con su deber y donde están los concejales que viven ausentes de estas calamidades publicas etc etc.

Al apagarse las luces y poner el candadito en la puerta, Las Violetas, sin que su dueño se diera cuenta, entro en un extraño juego cosmogónico que caracteriza a General Belgrano y que permanece oculto a los ojos de los simples. Lo que si hallaron al otro día los ojos simples incluyendo a la policía, bomberos y forense además del dueño del establecimiento, fue a un Mudo sentado en la barra dándole el codo a una selecta mezcla de licores caros. Sorprendido ante la inesperada aparición de los asombrados espectadores, solo atino a largarse a llorar y decir “Estoy vivo”, lo cual no fue a esas alturas, nada revelador. Todos corrieron a abrazar... las botellas para festejar. Ese día Las Violetas registro una sensible perdida en sus arcas y Alberto juro que el próximo “muerto” él mismo se encargaría de arrojarlo a la vía publica para que se haga cargo la municipalidad después de previamente patearlo para asegurarse que realmente estuviera bien y absolutamente muerto.

Tallan los credos y religiones

Pero si el fastidio de Alberto fue previsible, no menos lo fue el de las congregaciones religiosas de Belgrano que vieron en esta hombre resucitado el necesario clímax para sus difusas teologías.

Los evangelistas abrieron el fuego desde la Iglesia del Amor Incondicional congratulándose de esta nueva prueba del fin de los tiempos, pues como dice el apocalipsis 7.16 “Nunca mas padecerán hambre ni sed ni serán agobiados por el sol o el calor” , 12.18 “Y yo me quede de pie sobre la playa” y finalmente 16.6 “El sexto (ángel) derramo su copa sobre le gran río Eufrates y sus aguas se secaron dejando paso libre a los reyes de oriente” ¿Y acaso el Mudo no había saciado mas que ampliamente su sed después de recibir la divina gracia, y a pesar de sus muletas no fue hallado de pie, dándole a los licores satánicos?¿No había dejado seca la despensa de Las Violetas y había dado paso franco a los bomberos y policías de nuestra ciudad, que en ese momento se sintieron como reyes?¿Y no es incontrastable que desde hace dos años el río Salado esta con seca? Las pruebas de la próxima parusía están, solo que hay que saber verlas, amados hermanos en Jesús. Y anunciaron el próximo rescate de los buenos, 144.000 almas que irían de una al Cielo, a tocar el arpa de los justos y cantar loas al Señor en arameo mientras el resto se pudriría irremediablemente en el infierno en medio de placeres concupiscentes, orgías sin freno y toda clase de horrores inimaginables...

es de acotar que pocos acudieron al llamado del Señor, pues en toda la extensión del distrito apenas se arañan 15.000 habitantes y posiblemente un porcentaje menor de almas... Los Umbandistas como no posee textos sagrados se limitaron dar gracias a Oxum y a sacrificar a dos o tres niñitos huérfanos en el cementerio local sin que la sociedad protectora de animalitos (PROAMA) se alterara por ello.

La Sociedad Teosófica Belgranense “Los Misterios del Kybalion” en su programa de televisión local “Magia Negra para todos” leyeron unos bonitos textos egipcios (en copto) e hicieron unos pases magnéticos que ocasionaron la descompostura de varios televisores y provocaron que varios espíritus vagaran por las noches anunciando ominosamente la inminencia de la segunda guerra mundial, anuncio que hubiera sido tomado con suma atención si no fuera porque estaba desfasado 66 años.

El Templo “Unidad Básica Unidos nos Dividiremos” por su parte agradeció al General y encomendó el alma de todos los peronistas muertos al Sumo Plan Quinquenal y se preparo para emitir una solicitada que encabezaba “Yo bi al jeneral” (sic) firmada por el Mudo, un reconocido militante de la “Berdad” y habida cuenta que el Mudo era un peronista de toda la vida y quizás de la muerte también. la Logia Masónica Unión Civilidad Rocambole “Roja y Blanca” discutió en una asamblea las mil setecientas virtudes de usar la boina blanca cuando se transita el sendero de la muerte y se enfrenta al Gran Arquitecto o Gran Doctor y acordaron hacer un homenaje a la memoria del Mudo, quien pese a que ciertamente había revivido, había estado muerto un rato y por ende era acreedor a un lindo homenaje, habida cuenta que el Mudo era un radical de toda la vida y quizás de la muerte también.

El Concejal Desquiciado y Presidente del partido local “¡Fuerza Canejo!” se limito a denunciar al Diablo y presento una querella en los tribunales de Dolores, donde sin que advirtiera en su estupidez paranoica, que dichos estrados ya son reino del diablo. Y aunque aseguro por la radio que tenia “pruebas” todos sospechan que esa gruesa resma de papeles que agitaba convulsivamente en la tele era en realidad una guia telefónica descuadernada...

La reacción y la televisación

El único problema que hubo, a posterior de estas entusiastas manifestaciones mediaticas fue que El Mudo era ateo y detestaba a los partidos políticos, en especial a los que les hacían homenajes a los muertos y mas aun si el muerto había sido él. Con la idea de despejar de todas dudas y terminar la cuestión de una vez. Para eso acepto el ofrecimiento de ir a un programa de televisión local, “Dos por el Cuatro” conducido por el comentarista del todo, Ruben Moon, que fiel a su linea de (falta de)objetividad , opina sobre todo, aun sin necesidad de saber de ello.
Para concretar esta experiencia psico-místico-metafísica se conformó un selecto panel de autenticas autoridades científicas:
Por el Grupo de Chamanes del Barrio Callegari, reconocidos adoradores de los Antiguos Dioses Quiches y el Popol Vuh, Euleterio Deuterio, cientifico nuclear a cargo del proyecto de Fusión Fría de General Belgrano y creador del talismán mágico contra la mala suerte; por el Gran Rabinato y como representante exclusivo de la Autentica “Santería Jesús Alegría de los Hombres” Isaac Salomón Isacson, por la curia vaticana el Reverendo Padre Ricardo, llamado “El Hermano Invisible” debido a que ciertamente era invisible (lo cual representaría un serio problema para la televisación) y por la Dirección Municipal de Metafísica el ordenanza “Chispita”, llamado así por ser un enorme sujeto que además de ser absolutamente silencioso y hosco, era mudo y sordo. El sobrenombre esa porque debido a algún motivo incognoscible recordaba al hermano de Meteoro en los dibujitos animados. Por el Concejo Deliberante obviamente fui seleccionado en mi calidad de reconocido anarquista expropiador, lector de historietas de “Necrodamus” y ser capaz de hablar por mis propios medios sin ayuda de la ortodoxia partidaria.

El Mudo estableció su condición:

-Para que este dialogo sea correcto deberíamos observar algunas reglas menores, es sabido que los nombres de los muertos están sometidos a las leyes del tabú por las antiguas civilizaciones, mas no por las modernas que son ciertamente impías y desjuiciadas. Los albaneses del Cáucaso, por ejemplo, tenían semejantes costumbres y lo mismo se observa entre los aborígenes de Australia. En la lengua de los abipones de Paraguay cada año se introduce unas palabras nuevas ya que se suprime por proclamación todas las palabras que se parecen a los nombres de los fallecidos, palabras que se sustituyen por otras. Se entiende que tales procedimientos anulen la posibilidad de un relato o de una historia: la lengua ya no tiene residuos algunos del pasado, pues se va transformando con el curso real del tiempo. Al menos de tal manera opina Kristeva Julia en su tesis “Lengua Desconocida”. Así que propondré no mencionar nombres de difuntos en esta televisación pos modernista, atea y ácrata; pues en mi viaje por el extenso inframundo o infierno, vi a muchos conocidos mutuos que no tiene objeto nombrarlos...-

La propuesta pareció razonable y fue aceptada por unanimidad, prosiguió El Mudo
-Otro punto es que solo permitiré una pregunta por cada uno de ustedes. Nada mas, y me reservo el derecho de contestar...-
A pesar de alguna reticencia, este punto también fue aceptado. Poco después se iniciaba la televisación del siglo, como aseguraba la tanda promocional entre el autobombo y el amarillismo propio de un medio local que busca impresionar a su escéptica audiencia con un poco de ruido y luces.

Pese al fausto y boato prometido la imagen televisiva era la misma de siempre: un fondo anodino (que varios reconocieron como afiches de cine mal pegados en capas semitransparentes) la eterna mesa – escritorio de utilería mas semejante a un ataúd donde mueren los sueños multimediales pueblerinos, la misma y eterna pobreza de iluminación, colores apagados y espíritu del conductor mas apagado y falso aun que su decorado capaz de deprimir al mismísimo Meyerhold. Los panelistas, conductor y entrevistado estrella todos amontonados en la linea del escritorio, que por razones obvias solo poseía un solo lado, digamos un pequeño mostrador en el cual todos estaban del lado de la barra y las cámaras del lado del publico. Así inicio su descenso a los infiernos “Dos por el Cuatro”, llamado maliciosamente por sus detractores “Dos por tres llueve”.

-”Bastón de los exiliados, luz de los inventores,Confesor de los ahorcados y de los conspiradores, Oh Satán, ten piedad de mi larga miseria! ”- alcance a musitar cuando se encendió la luz roja.

La presentación se inicio formal, teñida de esos rasgos de artificial simpatía e ingenio que solo puede producir la televisión y su glamour de chafalonías de cartón pintado. Ya expuesto el tópico del programa y presentada la Corte de los Milagros local que harìa una pregunta por turno, el entrevistado exclusivo paso a relatar mas o menos así su periplo por las regiones de donde jamas ha regresado fulano alguno y que...
-Disculpe...- tercio Deuterio -Del infierno han regresado varios, no es muy ocurrente ni perspicaz suponer que El Mudo es el único que ha vuelto. Tenemos por ejemplo a Orfeo que regreso por Euridice ida y vuelta, a Luciano de Samosata, que escribió Dialogo de los Muertos, señal evidente que fue y volvió; a Dante Alghieri y que por cierto también escribió su libro; a Adán Buenosayres que por medio de la pluma de Marechal visito nuestra sede local del infierno argentino y describió el angustioso limbo de nuestras condenas; y Carlos Saúl que...-
-Disculpeme- interrumpió Ruben Moon algo agriado por la ofensa de dejarlo al descubierto como un consumado ignorante y además por sus amores indisimulados a Carlitos -No es necesario ahondar, todos saben que esos cosos volvieron del infierno, lo que quise expresar es que es el único Belgranense que lo ha logrado...-
-Discrepo...- sonó lúgubre y con resonancias de cripta el Hermano Invisible -hay un belgranense que entra y sale continuamente del infierno casi a diario-
Palideciendo Ruben trago saliva. Y se fue al corte. En la tanda el silencio se hizo incomodo entre los panelistas y el reporteador, al constatar que este ni siquiera había leído las adivinanzas del cicle globo bazooka cuando menos las Tablas Esmeraldinas, el Necronomicón, El Libro de la Sabiduría y ni siquiera un mal texto de alquimia como por ejemplo “Como ganar una elección en 10 días” editado por sus mismos compañeritos de diabluras del PJ. Pese a ello decidieron continuar con el reportaje pues este no se presentaría nuevamente dada la reticencia del Mudo a los escandaletes mediaticos.

Los medios gráficos se habían anticipado

Prueba de ello era que el El Nuevo Imparcial ya había titulado su plana con un enorme “El Mudo volvió de la muerte” y proseguía el copete “Fotos exclusivas del occiso antes de su regreso triunfal, Asegura que en las comarcas del diablo el único medio que se lee es el Nuevo Imparcial, fotos posando con el Diablo, este enseña sus aposentos a nuestro medio. La culpa la tuvo el gobierno”. Lo ultimo obviamente -las fotos- eran un vulgar truco fotográfico en el que montaron imágenes de un diablo de pacotilla con el Mudo en vaya a saber que asado pretérito y que por un azar había llegado a manos de Grillo. En cuanto a los “aposentos” del diablo se había limitado a cortar y pegar unas imágenes de Notre Dame algo tétricas y darle unas pinceladas de tonos rojizos. Desde ese entonces se le llama a Grillo El Mago del Photoshop por su increíble capacidad para destruir ilusiones.

La Lupa en cambio y para no quedarse atrás, cuestiono la validez del viaje atribuyéndolo a un desequilibrio químico del cerebro e incentivado por cierta bebida alcohólica innominable bajo pena de invocar verdaderamente a las potencias satánicas. Para ello su amable Directora Diana invito a doce adolescentes amigos de su hijo y les indujo un coma artificial para luego resucitarlos y que narraran sus experiencias. Ninguno pudo decir nada, demasiados años de chateo habían perjudicado el centro cerebral que regula la expresión escrita y hablada, salvo monosílabos y emoticones no fue posible extraerles nada mas. Hubo que extirparles las botellas del licor. Para mayor confusión y denostación del método científico, el arquitecto Zaratin escribió un largo articulo en donde interpretaba las grafías y emoticones de los pendejos como parte de un olvidado alfabeto egipcio de símbolos, muy en boga en la facultad de arquitectura a la hora de hacer presupuestos, concluyendo que eran un canto de alabanza a Isis, la misteriosa señora del Nilo. Terminaba la traducción esotérica con esta curiosa advertencia:

¡Oh profanos que no habéis regularizado
vuestros catastrales planos
segun la sagrada Ordenanza 27/04!
corred como el viento, corred
legalizad, legalizadlos, legalizaos
Haced los planos por un arquitecto matriculado
o seréis presa de Hathator, el monstruo que devora
corazones carnes y almas
y os cagara en el mas literal de los sentidos
y se limpiara su ferocísimo ano
con vuestra declaración jurada...
Lo que hizo suponer la críptica influencia del Colegio de Arquitectos local...

¿Y La Voz? Ese semanario reconocido por su autencidad tan similar a un billete de tres pesos, organo al que sus detractores llaman “La Vos...Ta” en obvia alusion al origen oriental de su directora y a su contenido excesivamente polarizado hacia las huestes del mal (el partido justicialista local), se limito a declarar que el inefable German habia estado antes en el infierno, como buen peronista, y lo habia encontrado tapizado de buenos radicales, es decir intenciones. Y anunciaba que cuando fuera intendente él se encargaria de pavimentar, poner gas y agua corriente en el averno a fin de que los belgranenses se sintieran como en su propia casa, porque “los mejores dias fueron, son y seran peronistas” y concluia mesuradamente con un llamamiento a derrocar el gobierno local, de signo opuesto o en su defecto a hacer fraude en las proximas elecciones.

Una disgresion culta y leguleya...

En el Concejo Deliberante por supuesto se discutio desde la oposicion (PJ), la inaccion del gobierno frentista (radicales e independientes) que no hacian nada por tapizar el infierno con pavimento, contestando mi bancada que si supieran leer verian que hay asignados fondos en el item de Obras Publicas del presupuesto fiscal del año en curso, para mejoras y acondicionamiento del camino al infierno, porque (acta 568, pgs 1780 y ssgtes):
-... este gobierno, Señor Presidente, no es insensible al clamor popular y sabe positivamente que muchos de sus conciudadanos iran de cabeza a pernoctar permanentemente alli, según las estadisticas realizadas en el marco del Plan Estrategico de General Belgrano...De hecho acuso a la bancada del PJ de connivencia con ciertas empresas privadas favorecidas por el Gobierno de la Provincia en su gestion anterior, para privatizar dicha via e instalar cabinas de peaje...-
-¡Protesto!- chillo Gosorito, el presidente de la bancada ofendida -¿El señor Concejal no sabe que Caronte cobraba tasa de peaje desde al antigüedad?Tengo un ejemplar del Billiken de marzo de 1969 que respalda mis palabras...-
-Reafirmo mi punto- conteste tomando nuevamente la palabra -porque el señor Concejal es avieso en su interpetacion de los clasicos antiguos, pues las viejas tributaciones tales como la alcabala, la sisa y otras denominaciones fueron abolidas cuando se instalo el sistema republicano, federal y democratico. Lo que embozadamente pretende el señor Gosorito es como de costumbre desvirtuar el debate... ¿Alguien lo oyo negar sobre el proyecto de instalar garitas de peaje camino al otro mundo? No, porque como buen adherente a Carlitos y sus Neoliberales, siguen con esa mania de expropiar lo que por naturaleza pertenece al estado y debe permanecer en él, como la educacion, la seguridad y demas larailas. Ademas señor Presidente ¿Que hay del libre albedrio?-
Tras un silencio incomodo el concejal Dr Patita pregunto
-¿Que hay del libre albedrio?-
-Que con esta desmesurada pretension de cobrar peajes evidentemente se estaria creando un sistema de injusticias, porque los que no quieren ir al cielo necesariamente deberian abonar para entrar a las delicias del infierno. Los que van de cabeza por su naturaleza tambien, tal como establece en “El juicio de Minos” el celebre escrito griego Luciano en su Dialogo de los Muertos; lo cual al no poder ser evitado por su naturaleza prospensa al mal acudir en un viaje directo al infierno (como los concejales de cierta bancada) seria causa de grave perjuicio en las libertades y garantias que establece sabiamente nuestra Constitucion Nacional en su articulo 14 al proclamar la libre circulacion de los ciudadanos como un bien inajenable...-
-¡Lo agarre: el articulo 14 solo dice “dentro de los limites del pais”!...-
-¡Que sagaz, concejal! ¿Y donde esta ubicado el infierno? Preguntele a cualquier vieja y le dira que el infierno esta en este pais...Lea la legislacion nacional y vera que somos dueños de nuestro subsuelo desde el piso hasta el centro del planeta, eso necesariamente incluye dichas instalaciones-
-Y bueno, pongamos tasas al Camino al Cielo- acoto timidamente la bancada aludida
-¿Y generar mas desconcierto e injusticas? ¿O es que pretende esta bancada opositora sacar redito de hasta los muertos?¿No basta que hayan votado en la ultima eleccion?¿Donde queda la busquda de la perfeccion y la pureza espiritual si ya que encima es un fastidio la recargamos de tasas? Hago, señor Presidente, mocion para que la bancada del PJ se vaya al Infierno...-

Regresando al cauce de la historia

Sin embargo lo mejor de esto era que El Mudo jamas habia sido reporteado por ningun medio. Asi es el periodismo, especialmente en donde no hay noticias. Terminada la interminable tanda publicitaria, prodiga en inventarios pues cada comercio se empeña en mencionar absolutamente toda su mercancia aun cuando lo evidente ofende la vista (por ejemplo “Carniceria Pendorcho: tenemos carne, pollo, chuletas, chorizos, asado, mondongo, osobuco, etc etc”, finalizando con “atendida por su dueño El Pelado Pendorcho, su pregunta no molesta”con las imagenes liminares y posteriores de tales objetos: carnes, pollos, chorizos, Pelados y clientes satisfechos) continuo la penosa trasmision televisiva de las andanzas del Mudo en el Infierno.

El silencio ominoso del panel, entrevistado y entrevistador, se evidencio al regresar la imagen: un monton de caras de culo mirandose de costado. Ruben Moon toma la palabra
-Continuamos con El Mudo que nos referira sus interesantisimas experiencias en el mas alla...¿Como fue la cosa, estuvo divertida?-
- Ruben... - inicio EL Mudo glacial - A mitad del camino de la vida, en una selva oscura me encontraba porque mi ruta había extraviado. ¡Cuán dura cosa es decir cuál era esta salvaje selva, áspera y fuerte que me vuelve el temor al pensamiento!...-
-Que jodido...- interrumpio Ruben tratando de meter un bocadillo -¿Viste algo Mudo?-
-Si, vi a “una loba que todo el apetito parecía cargar en su flaqueza, que ha hecho vivir a muchos en desgracia. Tantos pesares ésta me produjo, con el pavor que verla me causaba que perdí la esperanza de la cumbre.Y como aquel que alegre se hace rico y llega luego un tiempo en que se arruina, y en todo pensamiento sufre y llora...”-
-¡Que barbaridad!¿Y el gobierno del Pato, que hace... conversando los otros dias con los muchachos del bloque de peronistas me decias que hay mucha inseguridad y que se deberian tomar cartas en el asunto...¿Y que hiciste?-
-Entonces como “tal la bestia me hacía sin dar tregua, pues, viniendo hacia mí muy lentamente, me empujaba hacia allí donde el sol calla. Mientras que yo bajaba por la cuesta, se me mostró delante de los ojos alguien que, en su silencio, creí mudo. Cuando vi a aquel en ese gran desierto «Apiádate de mi -yo le grité-, seas quien seas, sombra a hombre vivo.» Me dijo: «Hombre no soy, mas hombre fui, y a mis padres dio cuna Lombardía pues Mantua fue la patria de los dos. Nací sub julio César El Doctor, aunque tarde, y viví en Belgrano bajo el buen y recordado Ricardo: tiempos de falsos dioses mentirosos. Poeta fui, y canté de aquel justo hijo de Anquises que vino de Troya, cuando Ilión la soberbia fue abrasada”...-
-¿Troya, la que esta despues de Brandsen por la 229?-
-No de Micenas a la izquierda, algunos centenenares de kilometros-
-¿Y quien era ese sombra que se aparecio alli?-
-Virgilio- acoto Deuterio que habia leido la Divina Comedia
-No- contesto El Mudo – Era El Chapa Valentini...-
-¿El chapa?- se asombraron todos -¿El chapa Valentini?-
-El mismo, como todos saben es comisionista, va y viene trayendo cosas y haciendo tramites. Se asombrarian del papeleo que hay entre General Belgrano y el Averno. Cuando me vio me saludo y me dijo que esperara un momento, entraba una llamada a su celular. Oi que alguien hablaba y le decia "Alma cortés de Mantua, de la cual aún en el mundo dura la memoria, y ha de durar a lo largo del tiempo: mi amigo, pero no de la ventura, tal obstáculo encuentra en su camino por la montaña, que asustado vuelve: y temo que se encuentre tan perdido que tarde me haya dispuesto al socorro, según lo que escuché de él. Ve pues, y con palabras elocuentes, y cuanto en su remedio necesite, ayúdale, y consuélame con ello. ”...-
-¿Quien era?-
-No lo se, sospecho que Matilde, la moza de La Recova, aun sigue impaga mi cuenta del mes... La cosa es que El Chapa accedio y me condujo hasta una terrible puerta que decia en su dintel, a modo de espantosa advertencia: “POR MÍ SE VA HASTA LA CIUDAD DOLIENTE, POR MÍ SE VA AL ETERNO SUFRIMIENTO, POR MÍ SE VA A LA GENTE CONDENADA. LA JUSTICIA MOVIÓ A MI ALTO ARQUITECTO. HÍZOME LA DIVINA POTESTAD, EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO. ANTES DE MÍ NO FUE COSA CREADA SINO LO ETERNO Y DURO ETERNAMENTE. DEJAD, LOS QUE AQUÍ ENTRÁIS, TODA ESPERANZA”-
-¡El portal del infierno!-
-No, aunque parecia mas la oficina de descentralizacion tributaria, pero no lo era tampoco. Esa terrible puerta conducia a la salida...-
-¿La salida?-
-Si, la salida. El verdadero infierno, Averno, Gehena o como lo llamen Ruben y audiencia, no esta alla, sino aquí. Buenas noches.- Y Satanas se encargo de cortar la luz en toda la provincia de Buenos Aires y dejar sin tele a los azorados belgranenses que subitamente tomaron consciencia de su extraña situacion.

Epilogo

En una radio local, el sabado por la mañana, un grupo de creyentes rezaba la Oracion de la Misericordia, una larguisima letania consistente en salmodiar gracias a Dios por la Dolorosisima Agonia (Pasion) del Hijo, a lo que los coreutas respondian “Ten misericordia de nosotros y el mundo entero”, una y otra vez hasta llenar el horario radial. Pero ese sabado algo sucedió.
Al responder por trigesima octava vez una mujer elevo su voz disonante y en un grito ahogado corto la letania para gritar:
-¿De que misericoardia me hablan? Este es un dios cabron, rencoroso vengativo y pusilanime, ¿encima tenemos que sobarle el lomo; todavia que vivimos engañados por oscuros caprichos o cosas que realmente no nos importan un bledo? ¡gracias las pelotas!- Y acto seguido quemo su ejemplar de la biblia despues de encender la hoguera con toda la iconografia que pudo hallar en su casa. Lo mismo hicieron numerosos evangelistas, catolicos e inclusive ateos que por alguna razon desconocida se sintieron liberados. Asi nacio la nueva religion del milenio: El Mutismo.

El enigma de la niebla amarilla

2005-08-08T22:03:00.000-03:00

De los muchos misterios que debió afrontar el Cenáculo, ninguno mas extraño y fuera de los parámetros de la normalidad, si es que puede decirse que hay algo de ella en en Cenáculo, que el misterio de la niebla amarilla. En realidad nunca hubo niebla ni menos amarilla, pero suena muy bonito, como ese viejo relato de detectives de Gastón Leroux “El misterio del cuarto amarillo”, uno de los dos autores predilectos de El Pelado, el responsable de resolver el enigma que por varios meses mantuvo en vilo a General Belgrano, pese a que aparentemente todo estaba bien...

Todo comenzó una tarde de primavera del año pasado cuando al principio las adolescentes comenzaron a desentenderse de sus novios. Al principio padres y madres no atribuyeron esto mas que a las veleidades propias de los adolescentes y sus cambiantes humores, pero poco a poco la cosa fue poniéndose de castaña a oscura; porque los jóvenes despechados ya eran legión. Luego la extraña ola de apatía sentimental fue ascendiendo como la marea en el río Salado (porque aunque dicen que no existe El Viejo, pescador desde siempre, asevera que existe una marea de río, oculta y velada para los neófitos e ingenieros de Hidráulica de la Provincia de Buenos Aires).

Esta falta de inquietud sentimental fue ascendiendo y ganando las capas de las mujeres solteras mas jóvenes, no tanto y maduras para finalmente involucrar a las casadas; y allí estallo la cosa. Porque una situación es que la noviecita de un adolescente no le de ni la hora, pero cuando ocurre en matrimonios de años, con todos los cambios de humor y rutinas establecidas solo puede significar una cosa: un gran problema. Las mismas involucradas negaban todo el asunto, pero el desentendimiento sentimental y amoroso (por no decir sexual) fue tan grave y amplio que varios maridos ejemplares y padres de familia, enviaron sendas notas al Honorable Concejo Deliberante para que se tomaran cartas en el asunto. Estas cartas no se leyeron en las sesiones ordinarias pero si en la privacidad de los despachos oficiales. Hasta el mismo intendente le resto importancia a la cuestión, repitiendo lo que decimos todos los hombres en estas circunstancias:

-”Deberían haberse preocupado antes, si no se cuida el gallinero los zorros hacen estragos”-

Hasta que un día el Intendente solicito una sesión extraordinaria y secreta; la primer que se hizo en General Belgrano. El zorro había echo estragos también en el gallinero del intendente. Madre e hija afectuosas de un día para otro estaban distantes y ajenas. Varias caras largas hubo en esa sesión secreta, el mal cundía. Se acordó convocar al Foro de Seguridad y poner en marcha todos los mecanismos inherentes en salvaguardia de la masculinidad cada vez mas abatida de los belgranenses de 13 a 99 años...

En el Foro el comisario y la policía comunal procedieron a redoblar sus esfuerzos de vigilancia, en presunción de hallarse ante un raro caso de un “superseductor”. Esta clase de criminal, visto en contadas ocasiones y ejemplificado por el celebre Don Juan Tenorio, es un hombre normal que merced a sus extraordinarias dotes telepáticas y empaticas seduce mujeres a diestra y siniestra, llevándose la honra (es decir acostándose) con cuanta mujer pueda. Por otra parte los representantes de la Iglesia Católica Apostólica Vaticana insistieron en la hipótesis de un maleficio colectivo por parte de los Umbandas. Estos reaccionaron visiblemente molestos pues para lograr tal cosa deberían al menos sacrificarse 78 mil gallinas lo cual a todas luces es imposible por el barullo y costos ocasionados careciendo de objeto tal cosa; pero ellos sospechaban del Rabinato Superior de General Belgrano, que les tienen ojeriza. El Gran Rabino se rasgo las vestiduras y lloro invocando a Abraham protestando de tal acusación cuando todos saben que los culpables seguramente son una colonia nazi secreta en el pueblo... Allí nadie dijo ni pío, lo cual demostró que no hay nazis en Belgrano, al menos desde 1945 pese a las malas lenguas...

La conclusión clara y evidente es que nadie sabia porque las mujeres de Belgrano se desentendían de sus hombres, y ante la perspectiva de vivir amargados o cambiar de sexualidad se decidió poner la mas enérgica de las medidas en practica. Se instruyo al comisario para que se redoblaran las medidas de seguridad -por si había algún “superseductor” inadvertido suelto; pero también se comisiono a la policía comunal, inspección y bromatología para que hicieran tareas de investigación de campo e inteligencia, a fin de determinar que es lo que estaba pasando...

Después de una semana afiebrada en la que los agentes encubiertos y los evidentes iban detrás de cada mujer solo se consiguió dos cosas:

Denuncias de mujeres que se creyeron acosadas y nada. El tema seguía siendo un absoluto misterio. En resumen todos los casos se podían contar así: la mujer, madre, esposa, amante, novia o hija salia a hacer una compra o a realizar alguna labor fuera de la casa y a los diez minutos volvía enajenada habiendo perdido sus sentimientos mas profundos por sus seres hasta ese momento queridos. No es que se volvieran odiosas, por el contrario, regresaban con una mirada ensoñadora y en un estado de éxtasis amoroso que provoco mas ruinas que si hubieran regresado odiando. Los hombres, seguros y confiados hasta ahora, se enloquecieron de celos y varios se dieron de puñetazos ante la mera sospecha, otros pensaron en suicidarse y alguno lo trato aunque mas melodramáticamente que en realidad. Las mujeres como si intuyeran la cobardía innata del hombre simplemente lo ignoraron, lo cual puso las cosas de color mas negro aun. Una ciudad que a la mañana había sido alegre y cotidiana se transmuto en un lugar lóbrego y aburrido, pues el único tema de conversación era el desamor. El chat del pueblo creció exponencialmente, en especial la sala “Corazones” en la que las largas listas de nicks eran todas de hombres desesperados de amor pero pudorosos de confesarlo. Obviamente el banquete se lo dieron las mujeres de otros lados que acudieron prestamente al chat pero se desengañaron al instante de ver tantos hombres frustrados. “Estos tíos deben tener algo malo” dijo una española resumiéndolo y no volvió a aparecer ninguna migración femenina más en esa desoladora sala de chat.

Los días pasaban y la vida se deterioraba, nadie quería trabajar pues no había incentivos. Tampoco nadie se preocupaba mas que de lo inmediato y necesario. Todo decayó y la ciudad de General Belgrano se vistió de tristeza otoñal en pleno invierno. En el cenáculo no hubo serias repercusiones, pues es sabido que sus integrantes están mas allá de las cosas mundanas y además son lo suficientemente ególatras y narcisistas como para ser afectados por algo que se extienda mas allá de sus narices. además uno de los efectos secundarios de cierta bebida alcohólica que es imposible mencionar sin que brote satanás del suelo dispuesto a firmar un pacto diabólico, es que remite a la desmemoria emotiva. Por ello ninguno de sus integrantes podrá jamas ser actor. El método Stanislavsky, de memoria emotiva para vestir al personaje en el actor, jamas funcionaria en unos hombres tan racionales y entregados a las altas especulaciones metafísicas y científicas como la determinación si las plumas del Caburé son de mala suerte, si Boca merecía perder ante Ulam Bator o si Gardel canta cada día mejor y si Luis Miguel Riqui Martín y Leonardo Di Caprio son o se hacen...

Pero pese a esta constitución especial de sus ánimos, algo sucedió porque El Pelado después de la quinta copita dijo

-Algo esta pasando y no me gusta nada- En alusión a la perdida de esposa, suegra, tías, madre e hijas que finalmente no le cargoseaban mas dándole algo parecido al Nirvana en vida.

-¿Usted se refiere a esa voz en sánscrito que en algunas religiones de la India, estado resultante de la liberación de los deseos, de la conciencia individual y de la reencarnación, que se alcanza mediante la meditación y la iluminación?- pregunto Pepa

-Si, algo así...-

-Cuente, cuente- animaron los demás miembros honorarios

Y El Pelado contó. Describir la sensación de liberación karmica y el placer de sentirse libre de las ataduras del mundo generaron una terrible envidia entre los presentes, sujetos a los mandamientos de las damas de sus hogares, y así nació la solución. El cenáculo no quería averiguar las causas sino reproducirlas a gusto y placer.

Como las diligencias oficiales fracasaron y daban pena, ellos determinaron usar los mayores poderes jamas desencadenados por ser humano alguno. Pidieron una copita de la bebida alcohólica innominable, nombrándola. En una nube de humo y efectos especiales demode broto del suelo Lucifer.

-¿Quien ha osado invocarme, Oh mortales?-

-A usted nadie, don, es con Satanás la cosa- repuso El mudo, conocedor de las jerarquías diabólicas por haber pasado una temporadita en el infierno cuando su ataque cardiaco.

-Satanás esta de licencia, hoy es mi turno. Es lo mismo-

-Bien, deseamos saber que esta pasando con las mujeres del pueblo y cual es la causa de ello-

-Su petición es razonable pero hay un pequeño inconveniente, antes deben darme un alma a cambio...-

-No hay problema, aquí esta- y El Pelado extiende un folletito ajado a Lucifer

-¿Un folleto de campaña electoral?-

-Si, fijese entre las promesas del candidato a intendente, en el punto centésimo décimo tercero...-

-Si... veo... “venderé el alma al Diablo si es necesario por el bienestar de mi amad comunidad”... suena legal. ¿Esta presente el firmante?-

-No, esta en su despacho, pero según el Derecho Romano un papel firmado como ese es un documento que garantiza un pago de alguna especie, es decir un pagare. Y quien lo ha firmado es actualmente el intendente de este pueblo y nosotros somos testigos pues le votamos, menos él (por Pepa), y como mandantes de una autoridad legal y constitucionalmente establecida decidimos de común acuerdo e ipso facto, que usted debe llevarse el alma del intendente a las regiones ut infra ad hoc...- explico leguleyamente el Doctor Ricardo, emocionado por la posibilidad de devolverle algún favor político al intendente. Lucifer lo meditó y aceptó, pues aunque no es mucho la palabra de un abogado en el Infierno (esta tapizado de ellos) y el alma de un intendente (también esta tapizado de ellos allí abajo) algo era algo.

-Esta bien, diré que el misterio se resuelve entre fusas y corcheas, entre zares y comunistas, entre gallos y medianoche, adiós caballeros- Y se esfumo riéndose del acertijo desgraciado a cambio de dos almas improbables que se llevo consigo.

De esta manera es como el Cenáculo empeño el alma del Pato, el intendente, al diablo sin que él lo supiera. Y eso explica porque al otro día estaba de mejor humor.

Se formo la Patrulla Carmapatraca, integradas por El Mudo, El Pelado y yo, vicepresidente del Honorable Concejo Deliberante y miembro secreto del Cenáculo de la Recova, y salimos a buscar la solución. La única pista valedera era “Entre galos y medianoche”. El fenómeno solo ocurría de noche, en una estrecha franja horaria, determinado por las variables “fusas y corcheas” y “zares y comunistas”. Ambas un verdadero misterio dentro del misterio.

Buscamos al único comunista sobreviviente del derrumbe de la URSS, Carlos El peluquero. Nos recibió en su local, atestado de mujeres a las que atiende con su singular maestría y luego de terminar nos escucho. No pudo dar razones del enigma pero supuso que al mencionar “zares y comunistas” establecía un eje del tiempo lejano, en 1917, época de la revolución, pues es bien sabido que después del 18 no quedaron mas zares en Rusia, no al menos vivo... Una buen informante podría ser la Vieja del 13, quien trató en alguna lejana época con emigrados rusos y Teósofos, según recordaba él.

Ese fue el primer indicio que estábamos tratando con entes sobrenaturales, así que debíamos orientarnos hacia la tenebrosa morada de la Bruja Cachavacha, que vive en la lejana e inaccesible región conocida como el Barrio Callegari. Inaccesible por los baches y lejana porque esta a mas de dos cuadras de la avenida Italia. Tras avanzar cautamente entre los nativos del lugar,que nos miraban desconfiando por ser año electoral, llegamos al numero 13 de dicho barrio y golpeamos la puerta. Nos atendió la misma Cachavacha que se estaba preparando para su programa televisivo “Cocinando con Cachi”, por el canal local y un éxito mediatico pueblerino en donde alternaban las maldiciones gitanas, sortilegios y la buena cocina bonaerense.

-Si, es un espíritu atormentado- nos dijo apenas nos vio la cara, ante nuestra sorpresa

-¿Como sabe el motivo de nuestra consulta?-

-Madame Cachavacha lo sabe todo, hasta que vendieron el alma del intendente- y rió alegremente -El diablo me vino a ver para hacerme un canje por alguna cosa mejor y me contó como lo estafaron miserablemente-

-¿Nosotros, estafarlo?- repusimos ofendidos y halagados

-Si, todos menos Lucifer saben que los políticos no posee alma, especialmente El Pato, que es radical-

-Bueno, el acertijo también en es una cagada si vamos al caso...-

-La cosa es que están en tablas, lo cual sucedió solo una vez antes de ésta...-

-¿Y cual fue la primera vez?- pregunte

-Conmigo, nene, conmigo, El 16 de Julio, 1918- y rió mas fuerte la vieja bruja

-¿Y como resolvemos esto, estimada “Streggetta”-

-Solo deben seguir la música y convencer al espíritu de volver a su amor original, nada mas...-

Y nos cerro la puerta en la cara mientras los aborígenes nos rodeaban y nos empujaban a la salida del barrio con la punta de sus lanzas...

-Entonces resumiendo, debemos buscar a un espíritu a la luz de las velas -entre gallos y medianoche- guiados por la música... Realmente algo extraño- murmuro El Paja examinando el informe que presentamos -Así que ya sabemos, a buscar espíritus musicales señores-

Y de esta manera El Cenáculo en pleno se dedico a rastrear entre las calles desiertas de General Belgrano algo que se asemejase a estas pistas, pero fue en vano y las mujeres “infectadas” seguían creciendo como la marea del Río Salado, de forma continua e invisible.

-Evidentemente- comento el Intendente ,el “desalmado” Pato -nosotros no podemos detectar nada, es algo que solo afecta a las mujeres, sera de difícil resolución-

-Posiblemente, pero deberíamos intentar un cebo, atraer a esta fuente de disturbios y atraparla en el acto- sugirió el Doctor Ricardo aun sorprendido de no percibir cambios en su oponente político y verlo aún más rozagante.

-hablemos con una mujer y convenzamosla de trabajar junto a nosotros en la cacería de este fantasmón...- prosiguió Don Clark

-Bien-acote-podemos pedirle a la novia de alguien conocido que sea nuestra carnada...-

Y así determinamos que una joven y bella mujer se sumara a las huestes (no tan) vengativas del Cenáculo, el pedido recayó en Matilde, la moza de La Recova y fruto de las ensoñaciones de varios de los integrantes del Cenáculo que jamas tendrán posibilidades de beber de sus labios el fruto del amor, pues ella tiene novio. Y Matilde salio con la Patrulla Carmapatraca rumbo a los peligros de la noche y la seducción. Al tercer día al doblar una esquina y perderla momentáneamente unos escasos segundos la perdimos a ella también. Al llegar nosotros la encontramos sonriendo beatíficamente con una flor en su mano y la mirada llena de lágrimas de amor...

-Mierda- dijo el Pelado -otra que se desvanece, y en un segundo...-

-Nuestra percepción del tiempo es disímil a la del fantasma, para él podrían haber sido horas...- comente.

Y en efecto Matilde había caído bajo el influjo misterioso de esa fuerza seductora. Esta perdida afecto sensiblemente al Cenáculo, que a estas alturas ya había cambiado sensiblemente su objetivo y ahora apuntaba mas a la resolución real del caso. De nuestras mutuas apreciaciones pudimos deducir que solo bastaba un instante para que la mujer sea absorbida por esa extraña pasión. Después de cotejar impresiones de los presentes, la mayoría creyó percibir unos acordes musicales extraños y sobrenaturales.

-Quizás algún tipo de modulación armónica sobrenatural- aventuro Pepa

Nadie pudo decir ni que si ni que no, solo fueron unas notas, nada mas...

(La siguiente sesión del Cenáculo, fue a puertas cerradas y por razones obvias no puedo transcribir las distintas alternativas de tan singular reunión... de cuyo singular resultado daré cuenta en breves lineas, amable lector.)

La vapuleada Patrulla Carmapatraca finalmente salio al ruedo una vez mas con otra mujer como cebo, con la esperanza de hallar la solución. Durante horas deambulamos por las calles belgranenses del centro y de los suburbios. A las tres y media de la mañana finalmente hicimos contacto, tal como la otra vez, al perderse nuestra “dama” en un hueco -designación de los baldíos que databa de la época colonial- imprevistamente oímos claramente unos sones musicales atenuados por el frío viento del sur que silbaba entre las cinas cinas. Al sonido apagado de las notas siguió un estruendoso alarido; que esperábamos. Como una señal saltamos sobre lo desconocido y con una manta de lona especial y nuestras infalibles cachiporras sacudimos de manera inefable al bulto capturado que se retorcía como mil demonios y aullaba como una bolsa de gatos...

El misterio quedo pronto revelado en parte. Dentro de la lona Geo-magnética-esotérica que habíamos confeccionado para atrapar fantasmones, espíritus chocarreros o fulleros y afines; hallamos un terceto magullado y quejoso y un superseductor ectoplasmico.

Al otro día, en una discreta televisación por el canal local, el Intendente llevo tranquilidad a la población de General Belgrano; las mujeres se estaban recuperando -como una mala resaca- de una “gripe asiática” que conlleva una perdida momentánea de memoria. El Hospital municipal Juan E. de la Fuente atendería a quienes fueran requiriendo ayuda ya que habían expresas instrucciones de dar prioridad a las damas de la localidad. La misteriosa peste, solo transmisible a las mujeres, era vectorizada por el mosquito anofeles aegyptis. Las cuadrillas municipales estaban fumigando el pueblo para erradicar cualquier posible foco de infección y se rogaba a la población en general no descuidar la higiene y la salubridad etc etc...

La verdad solo la conocía El Cenáculo, y era mas compleja que un simple mosquito. La clave de la solución estaban en palabras dispersas que habían pronunciado distintos actores del folleton, solo la mentalidad sinuosa del Pelado, que había logrado unir las pistas que habían dado en el clavo. ¡Recuerdan que El Pelado poseía dos autores predilectos? Uno era Gaston Leroux, el otro Ponsoil Du Terreil, el prolífico autor de Rocambole, eso explica en parte su clase de mentalidad y sus extraños mecanismos deducitvos. El Intendente dijo “Deberían haberse preocupado antes, si no se cuida el gallinero, los zorros hacen estragos”, esta frase casual abrió las puertas del entendimiento del Pelado, siendo el primero en percibir la esencia del problema: la desatención masculina hacia las sensibles mujeres de General Belgrano. Es sabido, por la autocritica que hiciera el mismo sesión secreta del Cenáculo, que nosotros solemos distinguirnos por nuestra ceguera sentimental. Creemos sinceramente que una vez que hemos enamorado a una mujer ya esta para siempre y olvidamos que al amor, al igual que al fuego o a la adicción a esa bebida alcohólica de nombre impronunciable (bajo riesgo de atraer a las fuerzas infernales) se las deben alimentar diariamente para que no se extingan. No solo el raciocinio o el cuerpo requiere gimnasia diaria, también los sentimientos, quizás especialmente...

-Maldito Neo platonismo- rezongo en ese punto El Mudo contra la new age -Con eso de la dicotomía del cuerpo, el alma y los sentimientos hemos perdido la capacidad de amar todo el tiempo...-

Y en efecto, los hombres de General Belgrano y los del Cenáculo en general, somos bastantes dejados en esas lides...

Eso coincidió con la Maldición. Para comprender esta deberíamos remontarnos en el tiempo a los años 20. En esa época en General Belgrano existía un importante movimiento agrícola y una gran cantidad de mano de obra necesaria para la siembra, cosecha y transportación por medio del Ferrocarril del Sud. Como resultado de las convulsiones de la Europa de la Primera Guerra Mundial (1914-1918) aparecieron muchos inmigrantes de todas partes: españoles, italianos, turcos e inclusive rusos. ahí es donde debemos detenernos. En 1917 poco antes de la muerte de La Gran Letanía (como le decía Lenín a la Familia Imperial Romanov) un solitario inmigrante ruso llegaba a estas costas a establecer un centro clandestino de contra revolucionarios, porque ese hombre el joven Conde Rapusnike sabia de la existencia del Nodo Espacio Temporal que estaba en manos del Club de los Payasos debido a su vinculación con los Teósofos. Pensaba entrar a bala y sable, tomar el control de la puertita verde y manejar sus singulares cualidades para desterrar a la triunfante revolución bolchevique y reponer a los zares su imperio, pues él estaba secretamente enamorado de Anastasha, la joven hoja de Alejandro III. Lo sorprende la muerte de la familia real en plena faena, se desanima, no halla jamas la puertita verde (que sabemos se encuentra ubicada en una dimensión del Pasaje Carlos Gardel, aunque en 1912 cuando se “creo” casualmente este pasaje no poseía nombre) y muere no sin antes proferir una terrible maldición jurando que jamas descansaría hasta obtener el amor de su adorada Anastasia. Pero no murió solo, a su lado, fiel aunque ignorada una emula de Madame Blavatsky, fundadora de la rama rusa de los Teósofos, logra en un ultimo intento crear un milagro esotérico. Por un lado preservo el alma de su secreto amor y por el otro logro rescatar a Anastasia de la muerte captando su alma al vuelo cuando los bolcheviques la asesinaron en el sótano de la casa de Ekaterinburgo (La casa Ipatiev), el 16 de Julio de 1918. La misma fecha que el Pelado había oído de la boca de la vieja Cachavacha. Esa fue su segunda pista. Cuando la vieja bruja menciona haber sido engañada por Lucifer, queda en claro que la antigua amante del Conde Rapusnike había tratado de preservar el alma de la joven princesa rusa, pero falló. Lucifer uso de sus fullerías y cambió los roles. La amante había muerto y la joven reencarnó en el pellejo no muy agraciado de la solterona ignorada, que en esas fechas ya era fea y algo gorda. Pero la amante secreta engañó a Lucifer porque aunque muerta preservó su memoria en el alma de la joven princesa rusa encarnada. Todo un billar metafísico.

El espíritu errante del Conde se mantuvo en éxtasis carmico durante algunas décadas pero finalmente la vieja Cachavacha logró llamarlo al mundo de los vivos, con la esperanza de reencontrarse con él, pues el amor de la amante aun sobrevivía penosamente en ese cuerpo y la princesa, al fin y al cabo, era una mujer y por tal, ansiosa del amor.

Más el espíritu en lugar de acudir al encuentro de su princesa, furioso y ciego -como la mayoría de los hombres cuando amamos pasionalmente- salio a vengarse de todos, por haber muerto como un perro y sin haber amado. Entonces convenció al fallecido terceto Roldan-Barrios-Unzue (muy famosos en los a fines de los 20) para que lo acompañaran en sus correrías belgranenses amatorias nocturnas.

Estos músicos habían terminado sus días en un accidente de aviación previo al de Gardel, pero este les robó la fama en Medellín y ellos, menos conocidos debieron conformarse con un funeral paupérrimo y una escasa recordación en El Imparcial Belgranense. Estaban resentidos por eso y deseaban resarcirse. El Terceto de la Muerte (bautizado así por ellos mismos) tocaban viejos valses de la década decimonónica muy románticos y sensibleros, mientras el Conde seducía a las mujeres con unas declaraciones de amor de ultratumba que las dejaba aleladas en estado de amoroso éxtasis. Tal era el modus operandi.

El Pelado urdió la trama sobrenatural de este asunto por las pocas y escasas pistas dejadas un poco al azar y otro tanto por provocación de la misma Cachavacha y concluyo que la única manera de capturar al fantasmón redomón era usar una mujer de cebo pero que fuera inmune a los hechizos hipnóticos del Conde muerto.

¿Y que mujer seria capaz de tal cosa? Un travestí, alguien que es mujer pero posee la constitución genética de un hombre, y en Belgrano tenemos uno propio: Flory. De eso se hablo en la sesión a puertas cerradas del Cenáculo, era el arma secreta de la sociedad contra las acechanzas sentimentales del Conde ruso. Y funciono, el espíritu rencoroso creyendo tratar con una mujer la sedujo, le acaricio el cabello, le dio una flor (un lirio) y le estampo un beso para desmayo. ahí se dio cuenta de su terrible engaño (algunos creen porque a Flory se le puso erecto su miembro viril, otros porque besar a un tipo es distinto que besar a una mujer y hasta un fantasma se da cuenta de tal diferencia) y el fantasma perdió toda su potencia seductora. Le caímos encima con la lona especial atrapa moscas ectoplasmicas y le dimos una buena ración de cachiporrazos bendecidos por el cura de la Parroquia. Magullado y aturdidos los cuatro espectros se entregaron mansamente. El trio debido a la asociación ilícita con el Conde debieron pagar su condena mediante probation, dando espectáculos públicos durante un año en el centro de jubilados, presentándose como Los Iracundos o Los Pasteles Verdes. Con el tiempo y ante la aceptación de los abuelos de Belgrano terminaron por ser un terceto típico y volvieron a sus valsesitos, rancheritas y milonguitas como El Trio Mas Mentado del Sud actuando de buena gana por muchísimo mas tiempo del que estaban sancionados por el Juez Municipal de Faltas pero sin revelar jamas su origen fantasmal a los confiados ancianos y grabando un par de Cds que hacen furor aquí y en el otro mundo.

El Conde fue condenado a encontrarse y casarse con su amor imposible: la princesa Anastasia Romanov en el cuerpo de la vieja Cachavacha. El Conde contra todo pronostico estaba feliz al igual que bruja, se besaron y allí se produjo el milagro postrero: no paso nada, seguían siendo dos seres feos aunque mas jóvenes pues el tiempo retrocedió en ellos hasta 1918. Fueron muy felices y actualmente viven de dar clases de Tango a los turistas que visitan General Belgrano y de la venta de extraños dulces caseros que se dicen poseen virtudes insospechadas para la cura de desamores, amores olvidados y esas yerbas...

El Cenáculo reconoció en su seno que somos un grupo de hombres torpes y faltos de sensibilidad y nos hicimos la firme promesa de jamas olvidarnos porque amamos a nuestras mujeres y no dejar en olvido que al amor debemos cultivarlo todas las mañanas de nuestras vidas con dedicación y ternura, para cosecharlo todas las noches en la intimidad del himeneo amoroso de esos extraordinarios seres que son las mujeres enamoradas. Un “Te amo” leve en la oscuridad posee la fuerza para rescatar de la muerte a cualquiera de nosotros, darnos la vida y el sentido de ella, finalidad ultima y mas profunda de la existencia humana: el amor.

Finalizo esta extraordinaria historia la profunda conclusión de El pelado, quien dijo:

-”moraleja, moraleja, solo es puto quien se deja...”-

-.-...-.-

Yo por mi parte, recorrí 1200 kilómetros para reencontrarme con mi Ángel, en la lejana Corrientes Capital, y amarnos para siempre jamas. Te amo Silvina, mi amor.

¡Guerra!

2005-08-01T16:09:00.000-03:00

A Silvina, mi amor.

En el cenáculo de La Recova se produjo la mas terrible escisión entre hermanos, la mas desgarradora disensión interna que tal como un pote de miel volcado cuyo contenido se desliza morosamente de arriba hacia abajo, afecta a nuestra sociedad desde lo político nacional a lo individual pueblerino. No hay duda al respecto. El astrólogo del Cenáculo había advertido ya en ocasión de la interna de los Radicales Libres, cuando observo la extraordinaria cuadratura de Neptuno con vaya a saber que planeta, indicio de ferocisimas contiendas fraternas.

La manifestación de esta situación astrológica se vio agravada porque en el Cenáculo de La Recova, ultimo templo de la sabiduría de los Atlantes y quizás también de los Templarios, se desbordo cuando se produjo la discusión sobre el sexo de los ángeles.

Todo comenzó en el 1200 cuando surgen las primeras catedrales góticas, que como sabe cualquier belgranense, se iniciaron con la de Chartres, consagrada en 1260. La cosa comenzó peleada desde su origen porque ya aseveran algunos que en realidad surge en el año 1140, con el Abate Suger de St. Denis quien restaura la Abadía de St. Denis combinando el arco apuntado de origen borgoñon con la bóveda de nervadura de origen normando. La visión del abad de St. Denis se contrapone a San Bernardo de Clairvaux, quien estaba en contra de los elementos, oro, vidrieras de color, esmaltes, piedras preciosas, que el Abad Suger disponía en la restauración de la Abadía por considerar que distraerían a los monjes en la vida monástica. Pero el verdadero foco del problema no fue si era de arco ojival o redondeado o si fue primero la Abadía o la catedral, sino lo que conllevaba el nuevo estilo arquitectónico: esculturas a diestra y siniestra. ¿Y que otra cosa se podrida poner en una Catedral? Pues bien, además de ángeles, demonios, escenas de la biblia e imágenes paganas sencillamente desenfrenadas (sodomía, lujuria, incesto y otras lindezas) implicaron definir el sexo de las categorías angélicas.

Paso el medioevo en medio de tormentas teológicas sobre si eran machitos o hembritas, si posean capacidad amatoria (sexual obviamente), si cometían incestos, sodomías, adulterios y esas pequeñas miserias humanas guiadas por las hormonas. Se discutían mil detalles entre los que los graves teólogos meditaban como si en ello les fuera la vida... Pues bien, les iba la vid en efecto, pues caer en herejía era indicio seguro de hoguera y excomunión. Caso que sucedió con Fra Bentollino Dalla Corta, quien en 1300 muere apedreado y quemado semivivo por afirmar que el semen de los ángeles no era fecundo; en contraposición al cura de Saint'Honore de Paris (1297) quien murió igualmente por afirmar que el semen de los ángeles era fecundo para la gloria de Dios, ya que si los diablos podían tener sexo y reproducirse era mala cosa que los bellos ángeles del señor no pudieran formar escuadras angélicas mediante la reproducción honesta y algo incasta... El Concilio de Namours zanjo toda posible discusión determinando sencillamente los ángeles no poseían sexo, que abundaban por obra y gracia de Dios que los reproducía al pensar en ellos; que no poseían semen, ni óvulos ni nada de esas asquerosidades propia de la humanidad que deben producir la gametogenesis y posteriormente impregnarse mutuamente en medio de horribles espasmos con feos grititos y jadeos malolientes para dar al mundo un nuevo ser algunos meses después. No señor, los ángeles estaban lejos de esas cosas...

Todo anduvo bien unos años hasta que en renacimiento los pintores sacros se desbandaron al igual que los escultores y he aquí que aparecen todos en pelotas: Santos, hombres y Ángeles. Solo se salvaron de quedar como Dios los trajo al mundo Jesús (que estaba medio desnuda per se) La Virgen (¡Impensable!) y por supuesto Dios, ya que difícilmente se puede concebir como se trajo a si mismo al mundo...

Pero el trastorno local no se inicio hasta que en ocasión de una reunión plenaria del Cenáculo en La Recova, se dio una conferencia en cargo del Catedrático Dominique Fernandez (Publicado posteriormente en El Retorno de los Ángeles Barroco de las cumbres en Bolivia Editorial Unión Latina ISBN: 2-909290-13-1)

“La Edad Media, seguida del Quattrocento italiano, habían tomado resueltamente partido en la famosa querella en torno a su sexo. ¿Suponer un sexo a los ángeles? ¡Por favor! Criaturas aladas, etéreas, pertenecientes al aire no a la tierra, así es como la piedad medieval y la fe del Renacimiento los representaron, con constancia edificante. Ángeles asexuados de las catedrales, ángel todo sonrisa de Rehns, ángeles menudos y sin carne de Memling al norte, ángeles suaves e inmateriales de Fra Angelico al sur: parecía que el asunto estaba claro y que Guido di Pietro, dedicado a la pintura de Los ángeles, al punto de tomar de esta especialidad su pseudónimo, había cerrado de una buena vez la polémica. Pero luego vino, como una tormenta en ese cielo místicamente diáfano, la revolución angélica de los barrocos, que empezó - la fecha parece inventada - exactamente en 1600, con el cuadro de Caravaggio (destruido durante la guerra, sin duda par venganza de los pacatos y los nostálgicos de la transparencia) San Mateo y el ángel. Se veía un ángel de una sensualidad tan turbia, abrazado al viejo apóstol de manera tan provocativa, que el capitulo de San Luis de Los Franceses, en Roma, que había encargado esta pintura, la rechazó de plano, primer ejemplo de censura artística. Caravaggio, rompiendo con la tradición de los ángeles asexuados, había “sobresexuado” el suyo. Lejos de no tener ningún sexo, éste ostentaba los dos sexos. Chico y chica al mismo tiempo, insolentemente erotizado, abría una nueva época. Los siglos XVII y XVIII europeos se llenaron de ángeles que, en vez de entender su misión como una casta milicia del cielo, aprovecharon sus privilegios para vivir a fondo una ambigüedad prohibida a los humanos. Comenzaron por desnudarse, el ángel de Bernini en el filacterio INRI (Rome, iglesia Sant'Andrea delle Fratte) mostró una pierna descubierta hasta la ingle, hecha para que San Antonio se condenase, y por todas partes, de Nápoles a Munich, de Viena a Praga, surgieron legiones de andróginos cuyo único objetivo era, al parecer, exaltar el placer de una morfología equívoca. Una tercera vía parecía imposible. Europa, maestro de la iconografía cristiana, no daba a elegir sino entre el alma y el cuerpo. He aquí que, por primera vez, salvo error, llegan a Francia volando con sus propias alas, del otro lado del océano, ángeles absolutamente diferentes de todo lo que conocíamos. La música que nos hacen escuchar es inaudita. Tan nueva, tan sorprendente, tan ajena a las convenciones del género, que nuestras historias del arte, nuestras enciclopedias, han ignorado hasta ahora la contribución andina al angelismo universal. El nombre de Melchor Pérez de Holguín, que sería la personalidad artística más fuerte del altiplano, no figura en ningún repertorio de aquéllos que calificamos como nuestros sabios. Ya era tiempo de reparar esta injusticia y de darse cuenta que, a miles de kilómetros del viejo continente, durante los dos o tres siglos que corresponden a la crisis barroca en Europa, una cultura angélica de una originalidad absoluta se había desplegado a partir de las montañas y las minas de plata de Potosí. Al ser un resultado de la fusión entre influencias españolas y sensibilidades indígenas, se ha definido este arte como colonial, pero más por costumbre, me parece, que por apego a la verdad, pues colonial supone superioridad de la potencia conquistadora. Un arte colonial es un arte impuesto, mientras que esos ángeles de las cumbres, lejos de evocar los modelos europeos, dejan ver su origen local. Designemos más bien este arte andino como arte mestizo, cultura de encuentros y de cruces. A quién atribuir el mérito de haber hecho renacer la discusión sobre el sexo de los ángeles? Una increíble proeza. Por una parte, se los arma con un arcabuz y, por otra, se los viste de encaje, lo que prueba una audacia sorprendente. El ángel de Caravaggio era chica y chico. El ángel andino está dividido entre la coqueta y el soldado. El único ejemplo europeo de amalgama entre la gracia del efebo y la fuerza del militar se encuentra en las figuraciones del arcángel San Miguel. El de Guido Reni (hacia 1610), en la iglesia de los Capuchinos de Roma, lleva coraza y espada. Un atuendo bastante tímido comparado con la extravagante indumentaria de los soldados de Potosí.
El fusil y el gran sombrero de plumas, tomados de los pertrechos de los señores colonos, indican que pertenecen a la Iglesia militante y abren fuego para repandir la fe católica. Tanto más sorprendente es, pues, ver a estos mosqueteros disfrazados de donceles o, por que no decirlo, de doncellas: más que andróginos, verdaderos travestis. Zapatos con hebilla, medias de seda, nudos de cintas en la rodilla, levita bordada, orgía de puños y de cabujones: el perfecto disfraz del lechuguino. Lujo aristocrático, arrogancia guerrera, propaganda religiosa, afeminamiento, dandismo; no ha habido otro alarde de contrastes que haya proclamado con tanto brillo la esencia misma del angelismo, esa "coincidentia oppositorum", signo de la divinidad triunfante, que, ignorando la diferencia de sexos, no tiene nada que ver con el reparto de papeles entre el hombre y la mujer.”

Grave silencio produo esta disertación tan docta, la de los Ángeles Arcabuceros. Una cosa era suponerlos desenfrenados sexualmente pero otra muy distinta es darles aspecto andrógino y cargarlos de pólvora y mosquetería. De inmediato se produjo la escisión en el Cenáculo, mientras el honorable catedrático se refugiaba debajo de la mesa y comenzaba a escribir su nueva tesis, sobre la influencia del arte angélico andino en la penillanura deprimida del Rio Salado.

¿Por que se produjo tal destemple? Algunos suponen que el exceso de cierta bebida alcohólica de nombre impronunciable (extraña bebida cuyo nombre no debe mencionarse bajo pena de invocar a las potencias infernales y terminar regateando un pacto fáustico) exalto las visiones angélicas y no tanto, de sexo natural y antinatural de las aladas criaturitas de Dios; otros afirman que la mera insinuación de una milicia celestial, propia del Imperialismo Eurocentrista y actualmente Yanqui, es el continuum del orden de las cosas invertidas genero visiones de travestis lujuriosos armados con “chivos” (AK47) y matracas (M16) barriendo al socialismo del globo. Unos pocos creen que la discusión y posterior pelea se debió a que uno de los parroquianos hizo un insinuación obscena sobre la madre de otro aprovechando que su nombre de pila es “Angelita” (mas conocida como la víbora de Viborg). De todas maneras no importa que fue la causa sino el efecto lo que atrajo “la cólera del Pelida Aquileo, cólera funesta que precipito al Hades a muchas almas valerosas” (Iliada) y el posterior desparramo de sillas, muletas y vasos de bebidas satánicas innombrables.

Nadie sabe en que curva del tiempo se desplegó la dimensión presente. De improviso un sonoro sopapo atravesó el aire y dio en la cara de Pepa, quien como hombre hecho y derecho no pudo soportar la afrenta de “El Paja”. Pepa toma el sifón de soda,con la honorable intensión de proclamar al mundo su intangilibilidad corpórea (especialmente si provienen de cinco dedos). El Paja le toma del cuello y arrastrándolo en una llave seminelson lo voltea medio ladeado. Pepa intenta sacudirle el sifonazo, pero la providencial actitud de Josúe Maria lo deja sin el arma ofensiva al quitarle el gaseoso elemento. El Mudo, dejando una de sus muletas en una mesa, ecumenicamente se interpone para proclamar la fraternidad del mundo y emocionado entona las primeras estrofas del Himno a la Alegría (letra de Schiller y musica de Beethoven) con tal mala suerte que recibe dos o tres bollos cruzados, cayendo de culo en una silla cercana. Amargamente se lamentaría después que siempre pasa lo mismo con los observadores neutrales.

Pepa aprovechando un descuido táctico de El Paja toma una muleta de El Mudo y se la sacude en el lomo reiteradas veces a su oponente; quien finalmente profiriendo un espantoso grito en gaélico (que según dijo posteriormente es el que usaban para enfrentar al enemigo en batalla) le dona graciosamente una lluvia de puñetazos cortos ascendentes y surtidos, arrinconándolo en la esquina cerca del baño femenino al pobre de Pepa.

Nuevamente un pliegue del espacio – tiempo que nadie puede explicar, y los dos contendientes están quietos mirándose en silencio mientras los demás, tardíamente, los separan. Nada mas se dijo, solo el silencio y el misterio sobre que llevo a estos dos hombres a enemistarse. La discusión sobre el sexo de los ángeles no se ha continuado. En el aire han quedado las hipótesis:

Tienen sexo diferenciado y son castos (poco probable)
No poseen ningún sexo y subliman a lo pavo arcabuceando a medio mundo
Poseen ambos sexos y son una desgracia moral
Poseen un solo sexo y Dios nos libre, son homosexuales y finalmente
No poseen espaldas y son engendros que practican el hermafroditismo como las lombrices...

la cuestión no se zanjara jamas, pese a los buenos oficios del miembro honorario Mario Benedetti, quien también dijo en esa misma conferencia, previamente:

“Una de las más lamentables carencia de información que han padecido los hombres y mujeres de todas las épocas se relaciona con el sexo de los ángeles. El dato nunca confirmado de que los ángeles no hacen el amor, quizás signifique que no lo hacen de la misma manera que los mortales. Otra versión, tampoco confirmada, pero más verosímil sugiere que, si bien los ángeles no hacen el amor con sus cuerpos por la mera razón que carecen de erotismo lo celebran, en cambio, con palabras, vale decir, con las orejas. Así, cada vez que Ángel y Ángela se encuentran en el cruce de dos transparencias, empiezan por mirarse, seducirse y sentarse mediante el intercambio de miradas, que, por supuesto, son angelicales. Y si Ángel para abrir el fuego dice "Semilla", Ángela para atizarlo responde "Surco". El dice "Alud" y ella tiernamente "Abismo". Las palabras se cruzan vertiginosas como meteoritos o acariciantes como copos, Angel dice "Madero" y Angela "Caverna". Aletean por ahí un ángel de la guarda misógino y silente y un ángel de la muerte viudo y tenebroso. Pero el par amatorio no se interrumpe. Sigue silabeando su amor. El dice "Manantial" y ella " Cuenca". Las sílabas se impregnan de rocío y aquí y allá, entre cristales de nieve, circula en el aire, sus expectativas. Angel dice "Estoqueo" y Angela radiante, "Herida", el dice "Tañido" y ella dice "Relato". Y en el preciso instante del orgasmo intraterreno, los cirros y los cúmulos, los estratos y nimbos se estremecen, entremolan, estallan y el amor de los ángeles llueve copiosamente sobre el mundo.”

Pero nadie escucho la poética definición del Marinero Errante, que se retiro sumergiéndose en las sombras de la noche mientras en La Recova se oía la gresca que crecía ascendente como la marea que lo llevaría a su Montevideo natal...

La dama que siempre espera

2005-06-15T15:07:00.000-03:00

Desde la frialdad del mármol, hay una dama que mira con las vacías órbitas de sus ojos tallados, un punto distante que nosotros, los meros mortales, no alcanzamos a comprender. La dama de mármol mira en silencio desde hace mas de setenta años. Ya ha muerto su autor, ya no quedan descendientes de Don Arturo Dresco, artista que desde la lejana Italia del siglo XIX vino a este país, vivió y expuso su arte y posteriormente falleció dejándonos la única e inigualable escultura en bronce del General Belgrano, símbolo de este pueblo desde el año 1927 y del modesto pero enigmático busto. Nadie recuerda ya a Don Arturo Dresco.

En el cenáculo de La Recova muchas veces se ha especulado sobre quien es la modelo de “La Anunciación”, nombre por el cual se conoce a este busto que esta frente al museo municipal del pueblo. El sencillo pedestal con unos mosaicos que dicen “La anunciación” basto para que generaciones de belgranenses jamas se preguntaran el misterio de la Dama de Mármol. Pero es sabido que las sagaces mentes inquisidoras del Cenáculo no se desaniman fácilmente cuando algo ha captado su atención, y e misterio de esta dama lo hizo.

Todo comenzó una tarde cuando el frío otoñal invitaba a quedarse en casa, pero en el Cenáculo se discutía un verso de Horacio que dicen:

No pretendas saber, pues no esta permitido,
el fin que a mí y a tí nos tienen asignados los dioses
ni consultes los números babilónicos.
Mejor sera aceptar lo que venga,
ya sean muchos los invierno que Júpiter
te conceda o sea éste el último, el que hace
que el mar Tirreno rompa contra los
opuestos cantiles.
No seas loca, filtra tus vinos
y adapta al breve espacio de tu vida
una esperanza larga.

Mientras hablamos, huye el tiempo
envidioso. Vive el día de hoy
(Carpe Diem)
capturalo. No te fíes del incierto mañana.

¿Como se había iniciado esta discusión? A raíz de la reciente tragedia nacional que enluto al país. Un grupo sostenía que era inevitable esta derrota dado que el fatum (el destino) esta prefijado según estas estrofas del poeta latino Horacio; otros sostenían lo contrario, basados también en esta misma composición. La discusión, siempre que se trata de filosofía karmica, se torna apasionada en La Recova, por lo que a petición de Matilde, la joven mujer que atiende el bar, y después de una ronda de esa extraña bebida cuyo nombre no debe mencionarse bajo pena de invocar a las potencias infernales y terminar regateando por la improbable alma de alguno de los parroquianos a cambio de un eventual favorcito diabólico; se acordó buscar un arbitro imparcial para dilucidar esta espinosa cuestión.

Saber a quien llamar desde el mundo de los muertos ya fue otra bizantina discusión. La primera tentación era obviamente invocar a alguna gran figura de la historia (Cesar, Alejandro, Napoleón, etc) pero es por todos sabido que esas figuras suelen ser casquivanas y no aparecer porque si, es decir se hacen cotizar un poco, además normalmente no responden lo que se pregunta, son que hacen su propio autobombo con tal de vender alguna de sus numerosas obras literarias. Por ello se optó por invocar a alguien mas humilde y vinculado al mundo latinoamericano. Como General Belgrano es caracterizado por su bella estatua en bronce,que data de 1927 y fue la obra magna de Arturo Dresco; se concibió por unanimidad llamar al artista olvidado.

Tras los rituales signados por el Necronomicón (Edición económica en folio de ¾ rustica tapas blandas y algunos errores conceptuales) y complementando con los sortilegios oscuros del Carmapatraca (cuyas profundidades algún día revelare a riesgo de delatar a un amor olvidado: Julieta Magaña) se completó la mistica invocacion que no tardó en dar sus frutos.

Surgido de un vaho ectoplasmático que alguno atribuyo a el exceso de Parisiennes, apareció la triste figura del maestro. Se sentó con los parroquianos, y con toda naturalidad solicito una ración doble de la bebida innominable. El asombro recorrió a la concurrencia ¿Es que los espíritus pueden catar licores así como así?
-Ciertamente- respondió el materializado Dresco -¿O no saben que por ejemplo, a la Pacha Mama se le honra vertiendo ginebra en la tierra, a los antiguos dioses mitológicos haciendo libaciones?-
-Aha- acoto Carlos Frasine -Por eso los curas en la misa se mandan un vinito, que es la sangre de Cristo...-
-No exactamente, eso es otra cosa- respondió el espectro dándole a la copita y solicitando otra, que diligentemente Mati trajo en un instante
-¿Y cual es el motivo de la consulta, caballeros?-
-Ha ocurrido una terrible tragedia y necesitamos saber...-
-Diga nomas, soy todo oídos-
-Boca ha perdido ante México. la copa libertadores ayer en la Bombonera, y necesitamos saber si eso estaba previsto o fue algo que ocurrió sin que lo fuera...- Y le alcanzaron los versos de Horacio.
El ilustre muerto palideció, si es que un espectro pudiera palidecer un poco mas aun. Dolorosamente exclamo
-¿Este verso, siempre este verso?- y rompió a llorar desconsoladamente. La audiencia se volvió a electrizar de asombro . Un respetuoso silencio acompaño el sollozo fantasmal y otra copita de la bebida que no debemos invocar. Finalmente abrió su corazón
-¿Alguno de ustedes conoce mi obra?-
-Si, la escultura en bronce de Belgrano-
-No, hay otra, que nadie recuerda ya y que prácticamente esta abandonada en un parque publico frente a vuestro museo municipal...-
Un silencio ominoso fue la respuesta de los concurrentes del Cenáculo, hasta que Bocha Viejo aventuro una hipótesis
-¿Esa que es un busto en mármol?-
-Esa misma. Es un busto que trace en mármol del mas puro. La llame “La Anunciación” y al morir en mi testamento la doné a este pueblo...-
-Si, ya la recuerdo. Es una bella mujer que esta con una mano apoyada en su corazón y la otra extendida.-
-En efecto, durante casi dos décadas estuve enamorado de esa mujer. Mil veces contemple su rostro y otras tatas veces desee acariciarle sus mejillas. Debí conformarme con la frialdad de la piedra, con la idea que el mensaje, cual botella arrojada al mar, llegara finalmente a su destino; pero jamas fue así y ciertamente aunque no pueda morir de vuelta, moriré sin que ello suceda jamas...-
-Era casada, ese fue el problema...-
-No-
-¿No le daba bola porque era pobre y socialmente nadie?- aventuro sin tacto Don Clark
-Tampoco, es mas cruel aun-
-¿Más?¿Qué puede serlo?¿Ella no lo amaba?-
-Ni siquiera me conoció jamas- El desconcierto se apodero de todos. Empinando otra copita prosiguió
-A Natalia nunca la vi sino en mis sueños. Ella no nacería sino hasta 1975, casi cincuenta años después de mi muerte. La ame sin poder acceder a ella, jamas. Imagine que tallando su hermoso rostro algún día ella lo vería y comprendería que eran esas extrañas ensoñaciones que alguna escasa y fugaz ocasión compartimos. Pero fallé, ella no nacería en este pueblo sino en Buenos Aires y jamas camino por estas calles ignoradas y se vio reflejada en un amor crepuscular que se evanesce día a día con la dilución del mármol por los elementos naturales y la incuria humana. Estoy frito. Se llamo La Anunciación no por Cristo y su madre, sino por un amor que jamas pudo ser. Gracias por las copas, adiós.-
Y sin dar tiempo a requerir mas, se desvaneció en una voluta azulada. Los parroquianos del Cenáculo quedaron mudos, lo cual solo ha ocurrido en dos ocasiones desde la creación del mundo. Y sobre sus consciencias pesa el margo secreto del maestro Arturo Dresco y la cuentita de las copitas que se bebió. Uno a uno en silencio se fueron retirando meditabundos, y el ultimo, como es de rigor, cargo con el muerto.

OTTO E MEZZO (Ocho y medio)

2005-06-12T02:33:00.000-03:00

“Un registra in crisi creativa si abbandona ai ricordi, fa riaffiorare suggestioni personali, si immerge in visioni che, partendo dalla realtá, scivolano in universi carichi di fantasia. Il presente si nutre del pasato tra desideri afferi, dubbi, sensi di colpa, disorientamenti. De é film che non voleva nascere: con la passarella finale che riunisce tutti glo attori stretti per mano, agli ordini di registra...”

Un director de cine cuya creatividad está en crisis se abandona a los recuerdos, evoca sugestiones personales, se entrega a visiones que, dejando la realidad, llegan a universos fantásticos. Entre deseos, amistades, dudas, remordimientos, confusiones, el presente se alimenta del pasado. Todo depende de la película que tarda en tomar forma: en el final se reúnen todos los actores dándose la mano, listos para (finalmente) obedecer al director.

Ocho y medio es una de las películas mas trascendentales de Federico Fellini. Su protagonista, el querido Marcelo Mastroianni es el director de una película (en la ficción) que no tiene pies ni cabeza, un dolor que ahonda el abismo que hay en nuestros corazones en nuestra doble calidad de espectadores que pretenden hallar sentido al filme como protagonistas del mismo filme en nuestras vidas. La oscuridad umbrosa es un pesado velo que se carga en el alma del poeta, el artista o ser sensible que presiente su carga sin saber como sobrellevarla. Los helados dedos de la gran duda existencial penetran nuestras carnes indefensas como lanzas gélidas, y nos trasmiten la plena consciencia que nos hace sentir esa ausencia sin saber de que se trata. Un regusto amargo que intuimos pero no sabemos como definirlo. La Gran Duda de nuestras almas es no saber cual es nuestra necesidad de existencia, cual es la justificación que hará elevar nuestros espíritus y descubrir que finalmente era cierto que existe un dios, un sentimiento llamado amor y una plenitud que quizás se logre alcanzar mas no sea por un instante que redima para siempre esa fugacidad que llamamos vida.

Arden nuestros corazones en el frío infierno de nuestras dudas. Duele no sentir, y mas aun duele sentir la esencia del dolor. Porque no parir es tan doloroso y cruel como hacerlo; y solo dando vida se alcanza la meta. Como padres nos inquietamos por nuestros hijos nacidos y no natos. Solo hallando la razón de la existencia sabremos que existimos y le daremos sentido. No es falta de capacidad o sensibilidad: es su exceso lo que nos atormenta y nos conduce a caminos que nos extravían mas dentro de los laberintos intangibles. Sumergirse en el dulce mar de la conmiseración propia y ajena, la derrota manifiesta sin lucha, la feroz complacencia son algunos de esos peligros a sortear. Cargando el dolor y sintiendo nuestras almas atravesadas mortalmente, hallaremos finalmente la alegría y el calor,porque solamente después del desierto se aprecian los oasis, se calma la sed y se tiene la perspectiva.

La sensibilidad,la inteligencia y la bondad inevitablemente acarrean este dolor existencial, porque solo quien tiene el conocimiento y la percepción del mundo tal cual es, y no su apariencia, presiente. Vivir es dudar, sentir es adolorirnos. Su fruto es la alegría del descubrimiento y el don de volcarlo a los demás; pero mientras tanto el proceso corroe nuestras almas, como Marcelo lo gráfico en la película de Federico. Un filme que es mi autobiografía, la tuya y la de nuestros hermanos.

Solo cuando el director (de la ficción) toma las riendas de los actores y los hace marchar al arbitrio de sus designios, allí recupera su su paz y su alma, que estalla con la alegría plena y vital del saber por qué. Mientras tanto, como reza el epígrafe, somos marionetas de nuestras ausencias o necesidades.

Otto e Mezzo se filmo y estreno en 1963, el año de mi nacimiento...

Neferhotep El Bello y Bueno

2005-06-10T15:39:00.000-03:00

Hace unos días ocurrió un suceso que paso desapercibido completamente en el mundo pero tuvo grandes y conmocionantes consecuencias en el Cenáculo de La Recova. Se trata nada mas ni nada menos que la paternidad sobre el descubrimiento del faraón Netherotep, llamado “El Bello y el bueno” por parte de dos arqueólogos belgranenses en la lejana Abydos, en Egipto claro.

Como es sabido por todos nuestros lectores, la Asociación Belgraniana de Momias y Tumbas (ABMT) no es solo una excusa para homenajear a viejas familias de la localidad. En su seno esconde un secreto revelador: es una sociedad que busca a viejas dinastías egipcias perdidas, como el caso de la decimotercera con este rey. ¿Y porque esta extraña ocurrencia? Tiene una explicación lógica, racional y muy bien fundada, pero no la conocemos... Es un verdadero misterio. Y mas aun cuando sus integrantes prácticamente no saben nada de historia, menos de jeroglíficos y lenguaje copto. Solo saben -por lo que ha trascendido al Cenáculo- que poseen una lamina muy colorida de la difunta revista Anteojito que dataría de la década del 40 pegada en la pared de su secreto club. Allí en una gráfica que aparecen Neurus, Pucho y Largirucho vestidos de egipcios a gogo, se despliega el cuadro de las muchas e incomprensibles dinastías egipcias. Cada vez que se descubre una nueva tumba en el Valle de los Reyes o en la isla sagrada de Abydos o en donde sea, ellas toman un marcador y corrigen la vieja lamina. Pero lo mas inquietante es que ellos suelen anticiparse y por su cuenta han reescrito dinastias enteras, agregados cientos de reyes desconocidos que poco a poco han salido a la luz y que además sus asombrosas predicciones suelen ser casi infalibles.

En el Cenáculo se pensó que era una diabólica conjura, pero un breve análisis descarto a los Payasos, los Enanos y a la Armada Zin inclusive. La ABMT estaba sola, solita, sola. Ni vaticano, KGB, CIA, ni la Policía Comunal tenían agentes infiltrados y menos dirige los destinos de esta misteriosa fundación. Solo en una ocasión por un descuido trágico, la sirvienta paraguaya entro a limpiar pues habían dejado abierta por error la puerta, y echado un vistazo al increíble cuadro que a esas alturas cubría todo el recinto. Inmediatamente el mas cruel y terrible castigo cayo como rayo sobre la desprevenida guaraní: fue echada sin recomendación.

Despechada contó en todas las carnicerías y panaderías del pueblo que la ABMT poseía el auspicio del Diablo, que practicaban horribles ceremonias en lenguas incomprensibles y que posiblemente hasta sacrificarían niños en el altar de un dios impío. Esto ocasiono una gran conmoción: el peronismo local quiso afiliarse a la ABMT (pero los rechazaron) y el Intendente llego a decir en el canal local debido a los ataques de la oposición, que: “el gobierno no poseía partidas asignadas ni auspiciaba de ningún modo a la ABMT, salvo con la inscripción como entidad de bien publico lo cual la exceptuó del pago de tasas de alumbrado, barrido y limpieza, recolección y red vial; tanto como otras asociaciones con las que tampoco el gobierno local mantenía mas relaciones como el Coro de Niños Ácratas y el Club de desahuciados por Mal de Amores”.

¿Pero como esta sociedad logro determinar estas cosas? La única pista existente es que además de las paredes cubiertas de dinastías y nombres, muchas de ellas aun sin descubrir, eran la prodigiosa cantidad de crucigramas que desbordaban la mesita central y se esparcían por todo el suelo hasta formar un cochón de varios centímetros. Crucigramas de todo tipo y color, pero siempre del estilo “clásico”. Nada de claringrillas o bustofredones. Además de la mesita con un lápiz de tinta (de esos que al salivarlo el trazo es violeta e indeleble) en una esquina una vieja computadora 286 con un penoso monitor de fósforo verde y unos escasos 2mb de ram completaban el cuadro que la prolija guaraní describió con lujo de detalles a petición del Cenáculo en sesión especial. Mediante algún secreto algoritmo las viejas pájaras de la ABMT habían desarrollado una forma endiabladamente compleja para deshilvanar la historia olvidada y completar una madeja perfecta. Las viejas agrias jamas revelarían su secreto, pues era la única razón de sus vidas: hilar la rueca del destino. A la secretaria, la presidenta y la tesorera únicas integrantes de la asociación tanto por su edad incierta como por sus bellos caracteres, las denominaron Las Parcas: “Cloto” Rodrigez, “Laquesis” Gonzalez Riera y “Atropos” Aguirregoitia Unzue. Como aclara la Enciclopedia Universal de Belgrano en su única edición:

“Ellas asignaban a cada persona una parte del bien y del mal que cargaría con ella, aunque el mal podía crecer por la torpe actuación de cada persona. Ninguna de sus decisiones podía ser revocada, ni siquiera por los propios dioses, cuyo destino también quedaba marcado por ellas. Cloto era la más joven y llevaba consigo telas e hilos de todas las clases y colores cuya tipología variaba según el destino de cada persona. Así las de seda y oro eran para los hombres cuyo destino era la felicidad mientras que desgracia venía simbolizada con la lana y el cáñamo. Laquesis era la que movía el artilugio en el que se enrollaban los hilos que le daba Cloto, mientras que Atropos, la mayor, siempre atenta se encargaba, con unas tijeras muy largas, de cortar el hilo de la vida de quien le placía, cuando quería y de improviso.”

Y pensándolo bien nunca se conoció cuando se creo la ABMT, ni sus oscuros estatutos trascendieron jamas, ni sus miembros femeninos fueron renovados ni incrementados y desde siempre se las conocía como viudas o solteronas. Una duda y seria discusión persiste en el seno del Cenáculo ¿Quienes son ellas? ¿Cual es su secreta estrategia y función? ¿Neferhotep I “El bello y bueno”, rey entre 1696 y 1686 (antes era sacerdote de Abydos) era un gran tipo o un flor de hijo de puta?

Paz otoñal

2005-06-10T14:26:00.000-03:00

El día se marchaba, el aire oscuro
a los seres que habitan en la tierra
quitaba sus fatigas; y yo, sólo
me disponía a sostener la guerra,
contra el camino y contra el sufrimiento
que sin errar evocará mi mente.
(Divina Comedia, canto II)

Cuando ya no hay mas nada que perder, se alcanza la paz. Así se sintió Juan E. después de una dolorosa separación matrimonial. Súbitamente había comprendido que el éxito y el fracaso de las cosas no dependía solamente de su voluntad o sus errores; era tal como el sexo una cuestión de dos porque puede existir de uno solo, aunque en la cama hayan dos cuerpos, es una sutil forma de masturbación y autoengaño. En los sentimientos también existe la masturbación, coligió (infirió) con la sabiduría que dá el desgarro. Juan E. ha iniciado la vida nuevamente, cuando ya creía que había alcanzado el cenit, el punto mas alto en realidad descubrió que se hallaba en el nadir; su polo mas opuesto. Hasta en eso había sufrido un desengaño. Su amada astronomía tampoco había sido piadosa con él. Después de todo, la diferencia radica en como miramos el centro del universo.

La primera sensación fue de ira, la segunda de amargura y ahora, recién ahora cuando ya no le quedo mas nada por decir ni tampoco la mas remota de las posibilidades de volver a sentir ese cuerpo en la oscuridad y sentirse pleno cuando entre ambos alcanzaban el clímax, allí, con la certeza de la muerte en la vida y la inminente separación de ella que se irá con sus hijos a tierras lejanas e inalcanzables para él; allí mismo supo que la paz se alcanza.

Claro esta que el único precio que se paga es la muerte en la vida. Muerte es no tener esperanzas. Muerte es no tener mas nada que sentir ni mas nada que vomitar, con ira,con amor o con dolor. Aunque camina, va a trabajar e incluso algunas veces suele esbozar una sonrisa, Juan E. esta muerto. Quizás ese sea el precio de haber vivido.

Update
Él bebe su desesperado café contra el ventanal que filtra su contraluz mañanero en un día de agonía otoñal. Gris en la calle, gris en su alma. Bebe con la premura de saber que no sabe que hacer después de beberlo. Apura la vacuidad tratando de llenarse el alma con el vacío que sintió desde que nació y que ahora mas que nunca, perfora su alma como un abismo dentro de otro. Pero él ya no se pregunta mas como esta. No siente mas que un solo color del arcoiris, y esa visión uniforme enmascara su agotamiento y vejez. Pronto dejara de beber el cafecito en Las Violetas y caminara lentamente por la avenida cuyos arboles exhiben sus garras al cielo, sin una hoja, grises y quebrados. Encaminara sus pasos hacia el Rio y elegirá un punto en el que los pescadores siempre saquen sus presas. Se arrojara y mientras el agua lodosa completa su vista y el aire escape de sus pulmones pensara con alegría que siempre odio a los pescadores, y ahora, gracias a él, dejaran de pescar en ese sitio.

Update II

"Es el efecto del otoño belgranense" fue la opinión unanime del Cenaculo de La Recova, que como sabemos, detestan cordialmente a Las Violetas, el bar rival.

Altibajos

2005-05-28T14:02:00.000-03:00

Todos los viernes me despierto con la sensación que estoy de mas en el mundo y un pregunta a flor de labios “¿Para que diablos me despierto?” Ante la imposibilidad de seguir en la cama inconsciente hasta el año próximo o la reencarnación siguiente (lo que venga primero) opto por la fuerza de la costumbre y me levanto sabiendo que es absolutamente innecesario y hasta fútil aportar mi persona al mundo.

Voy al trabajo, como todos los viernes, con esa sensación de inutilidad que da saber que es absurdo bregar como un loco, tomar posiciones y batallar por nada, pero igual lo hago sin aun descubrir su razón. Según los notables epistemologos (de epistemología: Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico) del Cenáculo de La Recova es por atavismo, es decir la necesidad de no desaparecer, instinto puro de supervivencia. Lo malo de esta teoría es que no pretendo suicidarme sino suicidar al resto; pero esa variable nunca fue contemplada dentro del plan general. Esta noble runfla de notables del pensamiento abstracto, muy abstracto, basan sus amplios razonamientos en la posición del sol en el momento de la consulta, la cantidad de maní en el platillo del copetín, la dirección, ascenso y declive de las volutas densas de humo azulado de sus cigarrillos y fundamentalmente de la cantidad por miligramo en la sangre de cierta bebida alcohólica que no se debe mencionar bajo riesgo de invocar al mismísimo Mefistofeles y tener que efectuar un pacto diabólico; ya que como es de común conocimiento, el diablo no viaja de balde. Siempre algo ha de llevarse, aunque sea una hipotética (e hipotecada) alma de parroquiano al Cenáculo.

La discusión del día es terrible: ¿Por qué había fallado el Golem? Hace unos días, en un momento de aburrimiento atroz durante una sesión del Concejo Deliberante (que es televisada) el Cenáculo había aprovechado para construir uno. Unos habían colaborado trayendo el yeso necesario para construir el autómata de Dios; la casa había aportado generosamente el agua requerida para formar el engrudo y unas franelas para que no se ensuciara el resto del bar. Yo colabore desde la misma sesión, pues al tocarme hablar de un proyecto de ordenanza (y teniendo en cuenta que era televisada) en lugar de leer los fundamentos del proyecto aunque soy agnóstico declarado recite la Torah e invoque el poder de la palabra de Dios para animarle vida a la estatua de yeso.

La bancada del peronismo, fiel a sus resentimientos desde que perdieron las elecciones locales en 1999, pidió la palabra para -obviamente- oponerse. Aunque no entendieron nada, aun así hubiera sido en español, clamaron rasgándose las vestiduras por los pobres que sufren, los ancianos desamparados y los desocupados destinados a la inevitable muerte por inanición. Por la curiosa ceguera selectiva que caracteriza a esta fuerza política, la principal causa de este estado de cosas desde hace dos décadas en las que destruyeron las conquistas sociales (de las que se ufanan en los discursos) , derrumbaron gobiernos de signo opuesto y remataron alegremente el patrimonio del país en un festival de licitaciones amañadas. Al igual que el perro del hortelano, cuando no usufructúan el poder, lo combaten por esa sola y excluyente razón. Así es en el país, así es en nuestro pequeño pueblo bonaerense... Cuando a su vez tome la palabra nuevamente recite algunas estrofas del necronomicon, el conjuro para la muerte atroz y lenta, en la muerta lengua de Cthulhu, pero no resulto. Ocurre que las fuerzas del mal no actúan contra si mismas.

La prensa amarilla local comentaría al otro día que la sesión había estado mas polémica e incomprensible que de costumbre. Los textos hebreos fueron obtenidos de una colección de comics de Marvel en donde se describía detalladamente como formar un Golem (y también criar cepas de ántrax, una bomba sucia nuclear y otros bricolajes apocalípticos). Basados en el fundamento científico de tales publicaciones y en un pedido expreso del Sr Intendente Municipal (también parroquiano de La Recova, mas no del cenáculo) se puso manos a la obra.

El Golem original era una terrorífica y descomunal escultura de yeso, que en el 1500 el sabio Rabino Ben Eleazar había dotado de vida propia mediante las secretas formulas de la Cabala. Este gigante de dos metros y medio de altura defendía a los judíos del ataque de sus enemigos. Se activaba mediante una palabra hebrea “ameth” que significaba verdad, borrándole una silaba y quedando “meth” (muerto) se lo desactivaba. EL problema era que la palabreja estaba escrita debajo de su lengua. ¿Y quien seria el guapo de abrirle la boca al monstruo para sacarle esa palabra en caso de descontrol? Porque eso fue lo que sucedió. El Golem todas las noches sin falta debía ser desactivado, el rabino se quedo dormido y se olvido de hacerlo. Obviamente el Golem enloqueció. Y a correrlo se ha dicho. La historia no registra como fue cazada la criatura y como le fue borrada la palabra para regresarla a su estado original: un montón de yeso. Solo se sabe el que cementerio de Budapest se pobló súbitamente. Quinientos años después ahí estábamos nosotros tratando de crear a la mitológica criatura,para satisfacer el angustioso pedido del Intendente.

El problema que aquejaba al mandatario local era grave. Desde hacia mucho tiempo en las calles de General Belgrano el escaso cuerpo de barrenderos no da abasto a limpiarlas. Hacia meses que se encargo a una lejana fabrica en Santa Fe una barredora automática. Este aparato por motivos que no vienen al caso se había retrasado una y otra vez. Se requería fuerza laboral, pero el presupuesto local no da para contratar gente. La solución desesperada era construir un Golem y hacerlo trabajar. Pero no gratuitamente pues eso seria explotación, sino mediante un esplendido plan Trabajar.

El Golem, mediante el conjuro televisado cobro vida (y además le tomo bronca a los peronistas) por lo que los muchachos del Cenáculo lo desactivaron momentáneamente pues la criatura no debería deambular por la noche, bajo riesgo de que enloqueciera. Como los integrantes del Cenáculo mayoritariamente suelen ser aves nocturnas se suscito el dilema de quien lo activaría a las 6 de la mañana. La elección obvia recayó en Matilde, la empleada de La Recova. Le dejaron las instrucciones.

Al otro día a las 6 de la mañana Matilde activo al Golem. Este fue a trabajar con la cuadrilla municipal. A las 9 de la mañana encabezaba una protesta sindical y a las 10 ya estaba abriendo una linea política disidente. Fue imposible hallarlo después, pues se fue de copas y jarana con la cuadrilla municipal de barrido -a los que se refería como hermanos- a un cabaret a la salida del pueblo. Cuando cayo la noche el Golem enloqueció. Se volvió evangelista, abjuro de sus pecados y acepto a Jesucristo como nuestro salvador. Hizo testimonio de su pecaminosa tarde de vida y salio a evangelizar ateos apostólicos romanos. Allí la sobrenatural criatura hallo la muerte. Un adolescente con un ciclomotor lo atropello pasándolo por el medio. Es que el Golem solo media 40 centímetros de altura. No teníamos mucho yeso.

Cuando llego el viernes, mi desanimo era evidente. Y la discusión prosiguió: ¿Qué había fallado con el Golem?

Noticias de la vida diaria

2005-05-22T19:25:00.000-03:00

Estas dos noticias las he extraído de la Gaceta Belgranense, semanario de noticias locales, tenido por el mas creíble de la región y cuya mayor cualidad es que posee una edición en ingles destinada al publico angloparlante, al uso del Buenos Aires Herald. El material que les presento ha sido extractado de las ediciones 398 y 399 del pasado mes de Abril de 2005.

Avances de la ciencia
Increíble descubrimiento

General Belgrano (agencia propia) En el día de hoy en el Instituto de Física Aplicada de General Belgrano, el profesor Damián Coria presento el resultado de sus investigaciones sobre contenedores de campos magnéticos. En el hemiciclo de exposiciones del Instituto brindó una conferencia de prensa y una demostración. En la mesa del recinto manipulando una serie de máquinas genero un intenso campo rectangular de unos 15 cm de lado, de color azul intenso. Explicó que dentro de ese cubo, al que denomino tetradimensional, la física convencional sufría alteraciones del tiempo y el espacio. Como prueba de ello introdujo su mano en el cubo, la cual se volvió invisible en su interior. Explico que según sus cálculos era posible que este contenedor de alta energía magnética de alguna manera se relacionar con otro universo distante. Un periodista de los varios concurrentes, fue invitado a meter también su mano. Al hacerlo describió que sintió una presencia turgente en su interior, pero que no pudo definir que era. Al apretar con fuerza, la extravagante criatura interior efectuó un movimiento reactivo y desapareció. El profesor explico que aparentemente estos seres extraños, poseen la capacidad de “saltar” en el espacio, teletransportandose. Por ello nunca se los percibe moverse, arrastrarse o caminar. También fue invitado este cronista a probar las cualidades del espacio tetradimensional. Al introducir mi mano, sentí una criatura indefinida, afilada como una serpiente pero de consistencia dura, como un hueso o una rodilla. El misterioso ser inmediatamente al ser tocado por mi, “salto” a otro espacio y desapareció. El profesor Coria nuevamente retoco los controles y logro enfocar el cubo, e invito a una tercer periodista de un medio capitalino, a efectuar esta prueba. La colega femenina introdujo su dedo índice, con alguna aprensión cabe acotar, dentro del cubo dimensional y enseguida emitió un ahogado gemido

-”He percibido a una criatura que es todo .... agujero, húmeda y palpitante, no sabría como describirla, es espantoso...”-

Asombrados por este nuevo descubrimiento, los presentes y el profesor concordaron que era prematuro exponer mas teorías al respecto sobre ese distante universo y sus seres fabulosos, pues era inconcebible para nuestra mente tan solo imaginar una criatura que fuera solo un hoyo en el espacio. El profesor agradeció la concurrencia del periodismo y anuncio que parte para Estocolmo, a fin de presentarse para la nominación al premio Noble de Física. Este cubo magnético solo se puede mantener por un tiempo muy corto debido a su enorme consumo de energía, y de momento es imposible agrandarlo mas de sus escasos centímetros sin que se corra el riesgo de dejar sin fluido eléctrico a la provincia entera de Buenos Aires.

Un escandalo inusual
Vergonzante manifestación en el Teatro local

General Belgrano (agencia propia) En el Cine Teatro local se ha producido un revuelo de proporciones cuando el tenor Enricco Della Gamba estaba finalizando su actuación en Tanhauser. En el día de hoy en el cine teatro local se hallaba de gira el elenco estable del Mozarteum Argentino, representando selectas partes del Tanhouser y otras operas alemanas incluyendo La Flauta Mágica del malogrado Wolfrang A. Mozart, con plena concurrencia de espectadores convocados en su mayoría por la Liga de Damas Pro Moralidad y Recato. Cuando estaba en la escena cumbre de amor, el tenor y la esplendida soprano Emma Knutt, ella imprevistamente dio un salto en escena y emitió una nota manifiestamente desafinada. Ante el desconcierto de la sala , prosiguieron actuando aunque se percibía a simple vista que algo le había perturbado. En un instante siguiente el turno de emitir una nota destemplada fue para el tenor. Esto provoco un cálido aplauso de la platea que interpreto este “gaffe” como una gentileza hacia su colega a fin de no desmerecerla ante el selecto publico. Ya en el aria final de amor, la mas intensa y conmocionante, la diva súbitamente quedo muda, miro fijamente a su Tanhauser (que se hallaba a menos de medio metro sosteniéndola amorosamente en su agonía de muerte) y poniéndose sumamente colorada,le propino un bofetón que dejo tieso no solamente al tenor sino también al publico, al tiempo que se oyó claramente y en tono colérico una frase en alemán. Este cronista no pudo oírla en su totalidad, pero aparentemente le inquirió a su partenaire masculino sobre “porque le había introducido un dedo en su.... intimidad”. La función termino allí en medio de un gran desastre y una pelea a gritos entre el director de orquesta, el coreógrafo y los cantantes líricos que se agredieron en italiano y alemán recíprocamente.

Este cronista considera que esto le hace mucho mal a nuestra cultura, y que en el futuro habría que tener más cuidado a quienes se invita a cantar operas en nuestra localidad, ya que esto puede ser un pesimo ejemplo para nuestra juventud que no sabe como escapar de la bajisima moral de las cumbias para caer en estas expresiones menos decorosas culturalmente.

Adiós

2005-05-18T14:27:00.000-03:00

General Belgrano 18 de mayo de 2005

No hay razones. No hay respuestas donde no hay preguntas. Solo es la fugacidad del instante en el momento previo a la noche del olvido. Nada dejo detrás ni nada queda delante, a la nada me reintegro. No existe nada que motive ni la vida ni la muerte, solo prevalece el vacío. Adiós es decir volver a un pasado, inexistente tanto como el futuro del “volveré”; solo el presente es real y cotidiano, y ya lo he dejado detrás. Este blog ya forma parte de la inexistencia. Permanecerá hasta que un proceso automático lo elimine, pero ya estará muerto desde mucho antes. Sombra entre los vivos, como el “Kah”egipcio, pero sin alma porque esta (El “ba”) ya habrá volado a las ignotas tierras donde moran los blogs muertos existencial; derrumbados los motivos solo quedan las consecuencias.

Dijo Píndaro: “Cuando la ciudad que celebro haya desaparecido, cuando los hombres a quienes canto se hayan desvanecido en el olvido, mis palabras perduraran...” (500 A.C)

Adiós, amigos, adiós para siempre.

La Armada Zim y los Rumpelstinskys

2005-04-28T14:55:00.000-03:00

“Mis reflexiones van a versar sobre el tiempo

¿Qué es el tiempo? Si el tiempo encuentra su sentido

en la eternidad, entonces habrá que comprenderlo a partir

de esta” Martín Heidegger, 1924

Si la Conjura del Club de los Payasos y sus sicarios Los Enanos no ha triunfado, pese a los fuertes embates que han descargado sobre la humanidad, es en parte por obra y acción de la Armada Zim y los Rumpelstinkys. La Armada Zim en una sociedad secreta creada en la noche de los tiempos, algunos citan a Hesíodo como uno de sus iniciadores, otros creen que no es así, pero las palabras de La Teogonía parecen desmentir a quienes lo afirman. Como sabe cualquier parroquiano de La Recova (el café predilecto de la Armada Zim en General Belgrano) Hesíodo fue el creador de la etica basada en la Justicia, el Trabajo y la Paz en el siglo VIII antes de Cristo. Las alteraciones al orden divino eran causadas por la desmesura y destrucción del “arete” griego, conjunto de virtudes que al decir del poeta y apoyando su ideal menciono una tarde de agosto en el ágora: "Grecia ha sido siempre un país pobre pero en ello funda su areté". Obviamente esta concepción del pathos no es compartida por los peronistas y radicales parroquianos del café, que se sienten mas inclinados al areté homérico, distante del anterior por cuanto preconiza la épica y la Heroicidad como valores supremos. Pero salvo esta digresión secreta e intima, todos beben café y eventualmente un whisky nacional de marca innominable sin que al hacerlo se invocaran a las potencias infernales en vivo y en directo. Por razones mas que obvias, los integrantes de la Armada Zim cuando discuten sobre estos temas no aclaran el porque¹. Todos creen que es una inocente y política discusión de café, cuando en realidad se esta hablando del destino mismo del mundo... ¿Y entonces por qué causa los Zim hacen esta especie de terapia? Porque precisamente es su única y reveladora terapia. No nos olvidemos que los integrantes de la negra armada (otro de sus nombres secretos heredados de la masonería del siglo XVIII) son los creadores y propulsores de la Gestalt, único medio conocido para evitar la plaga maléfica de los enanos y los payasos.

Los orígenes aparentes datan desde 1879 cuando se creo el Gabinete de Psicología Experimental en Leipzig, desde donde paso a paso y con mas precauciones que las de los freudianos, fueron creando y guiando las peripecias de la psiquis hasta “fundar” oficialmente en 1912 la Gestalt. La necesidad de la cara visible del tempano fue debida a la imposibilidad de mantener el absoluto secreto de la operación. La poca historia que ha trascendido en los Archivos Masurianos (antes llamados Archivos Sérvulus, por San Sérvulo, en Roma, de quien escribe San Gregorio que desde su niñez hasta que expiró vivió paralítico tendido en un pórtico junto a la Iglesia de San Clemente: y cuando llegó su fin, llamándole los Ángeles con cánticos, pasó a la gloria del paraíso. Son muy frecuentes los milagros que obra el Señor en el sepulcro de este Santo, pero fundamentalmente porque a pesar de su inocente milagro fue quien inicio la recopilación de los secretos de esta sociedad destinada a oponerse a los Enanos y posteriormente a los Payasos. San Sérvulo, asegura el Santoral Católico, es buen intercesor ante los casos de parálisis. Se conmemora, curiosamente, en la misma fecha en que la Batalla de los Lagos Masurianos torció los destinos de la Hermandad de la Enana Blanca cuando infiltrados en el alto mando ruso imperial, movieron 250.000 hombres hacia su muerte, pocos días después de la derrota de Tannenberg, también a manos de los alemanes, quienes obviamente eran guiados por la Armada Zim a través de Ludendorf², quien al cabo de pocos años, traicionado por Hitler se dio por vencido y dejó morir su secreto con él³ , secreto que de haber caído en las manos de este demiurgo del mal, hubiera cambiado la faz de la tierra.)

Estos archivos en folios antiquísimos pertenecieron a la biblioteca secreta del Vaticano, y que por error o senilidad de su anciano bibliotecario vio la luz en 1868, el Padre Benitus Dalla Scombra (y obligo al “descubrimiento” en forma del gabinete de psicología experimental de Wundt en Leipzig) develo parte del misterio. Desde 1895, a la muerte del anciano en circunstancias enigmáticas (falleció de neumonía en pleno verano romano) pasaron a la sección publica hasta 1923 cuando el Papa Pio XI ordenó explícitamente su retiro. Desde esa época un cofre de madera sin mayores adornos ni indicaciones, ha pasado de pontífice en pontífice. Solían guardarlo debajo de la cama del Santo Padre (Pio XII, Juan XXIII, Pablo VI) cuando en 1962 sin que se sepa la razón termino amontonado en un viejo local comercial desocupado en la Avenida San Martín, en General Belgrano, lugar en donde un ex político guarda sus muebles viejos, herencia familiar de larga data. Solo tienen acceso a este arcón, una docena de miembros de la Armada Zim por medios que inclusive el dueño del local ignora, tanto como que posee en custodia este material inédito. Se podrá argumentar sobre la escasa seguridad de arrumbar este objeto precioso en medio de la nada, pues hasta ahora ha sido el más seguro escondite existente, más aún que las bodegas del Titanic en donde por una providencial demora llego tarde, aunque no tanto como para que los Payasos condenaran al navío a la mas helada de las muertes.

La Armada Zim se vinculo con el Vaticano desde aproximadamente el año 1000, desde la epoca del Papa Silvestre II mas conocido como Gerberto de Aurillac, pero su presencia se hizo mas fuerte cuando se fundo La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, originalmente llamada Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición o también Santo Oficio. Esta fue fundada por Pablo III en 1542 con la bula "Licet ab initio", para defender a la Iglesia de las herejías. En 1908, el Papa San Pío X cambió su nombre por el de Sagrada Congregación del Santo Oficio. Finalmente, en 1965, recibió el nombre actual bajo el Pontificado de Pablo VI. A través del filtro de la fe, continuamente rastreaban la cristiandad en busca de las acechanzas de los Enanos, quienes habían asesinado al menos dos o tres docenas de Papas y varios reyes feudales y alguno imperial en la tumultuosa edad media. La persecución de herejes y quemas de brujas fue un indeseable efecto secundario, pues no todos los integrantes de la sacra congregación estaban al tanto de la verdadera naturaleza de la Armada.

Sin embargo y a pesar de sus esfuerzos, la derrota de Napoleón⁴ les costo grandes perdidas en hombres y recursos. Exhaustos y con una institución desprestigiada en el tiempo intentaron manejar la reacción que siguió a la derrota napoleónica, pero los nuevos soberanos de la Europa de la Santa Alianza ya no eran tan susceptibles de ser manejados. Unos decenios de oscuridad parecía condenarlos al ostracismo, pues los enanos también habían quedado seriamente reducidos y pareció próximo el fin como hermandad cuando surgieron dos hecho que cambiarían el panorama.

El primero de los hechos fue la revelación del Maestro Girolamus Astrocardius quien tras estudiar el curso de las estrellas durante varios decenios descubrió que en una remota localidad del sur de América, en General Belgrano, se abriría el portal que permitiría resurgir a la Hermandad de la Enana Blanca. Allí imprevistamente se descubrió la existencia de la cruel Orden de los Payasos y secretamente se alentó la guerra entre ambos bandos, lo que en efecto ocurrió. El segundo suceso que cambiaría las cosas fue la accidentada revelación de la Armada Zim, por descuido del Padre Benitus Dalla Scombra el bibliotecario del Vaticano que inadvertidamente en 1868 revelo la existencia de los Archivos Sérvulus (o Masurianos). Una imprudente afirmación en L'Osservattore Romano desmintiendo la importancia de estos archivos solo azuzo el animo de cientos de investigadores que tomaron notas fragmentarias y tejieron algunas conclusiones que finalmente por inverosímiles se tomaron como cuentos de viejas o fabulaciones. Pero el secreto había quedado al descubierto y terceros, como la Sociedad Thule, los Teósofos de Mme Blavatsky y otros intentarían meter mano a estos archivos y secretos. Por ello la Armada negra debió crear la ciencia de la psicología. Porque la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, la antigua Santa Inquisición, ya no era una cobertura aceptable. Era necesario, ante el avance descubierto por Girolamus, ofrecer un nuevo frente de batalla. Después del Concilio se determino que la nueva Armada debería integrarse al positivismo científico reinante que promediaba el siglo XIX. Contando con el secreto conocimiento del alma y sus resortes, diseñaron la base de la psicología experimental, guiándola paso a paso hacia el conductismo de Watson y finalmente a la Gestalt. En un alarde de increíble audacia la fuerza de choque de la Armada Zim fueron capturados los enanos y... obligados a realizar terapia de grupo bajo las terribles reglas del Enfoque Gestalt... Nada mejor que el fuego para combatir el fuego. Los conversos de la Hermandad de la Enana Blanca demostraron, pese a ser escasos pues no todos lograban llegar al final del Enfoque Gestaltico en una pieza, ser feroces e implacables para con sus ex camaradas. Y en honor al método hay que aclarar que jamas tuvieron casos de relapsos⁵; lo que no podría decirse del psicoanálisis freudiano en el cual la gran mayoría deserto y regreso a la antigua y enana camaradería (aunque llenos de traumas psicológicos).

Los Rumpelstinkys, así se denominaron los implacables defensores del orden universal de la Armada Zim, dieron batalla por primera vez en 1893, cuando aprovechando la revuelta cívica de los Radicales contra el Gobierno, y aprovechando que en General Belgrano la policía estaba auto acuartelada, atacaron la sede de la puertita verde. Este breve relato, que transcribimos, pertenece a la colección de El Imparcial, bisemanario fundado en 1905 por Francisco. Marquie. El articulo, publicado en los números 2 y 3, se hallan a resguardo en el Honorable Concejo Deliberante de General Belgrano bajo llave con la colección completa de la publicación que abarca desde 1905 a 1989.

“Como recordaran nuestros amables lectores cuando el 1893 nuestro pueblo cumplía su primer año de vida como General Belgrano, después de adquirir su independencia de Las Flores del cual dependíamos bajo la denominación de El Salado, se produjo el segundo alzamiento de la Unión cívica Radical, que en nuestra localidad tuvo una extravagante e inusual nota. (...) Cuenta Don Apolinario D. Bassavilbasso que el día amaneció como es usual en otoño totalmente grisáceo. Una calma lúgubre se extendía pues los trenes de las seis de la mañana y siguientes no circulaban. En esa neblina fría un grupo de ciudadanos acudieron a la comisaria local. La policía se hallaba acuartelada y la población desprotegida (...) El telégrafo había dado la novedad de la revolución en toda la provincia (...) El activo comité local había despachado varias partidas armadas, pero la mas extraña de las situaciones se vivió cuando un grupo de enanos de un circo, sin duda de la compañía de Gabino Ezeiza (Celebre del s. XIX payador de tendencia radical, N. del E.) que se hallaba en ese momento en la localidad. Sin mediar palabra los enanos del circo criollo se trenzaron en una feroz disputa a tiros de revolvers (...) La gresca adquirió proporciones alarmantes cuando una banda de payasos se sumo, gente sin duda adscrita al bando de los mitristas y que desde esos días los llaman “payasos”, aunque hay quienes sostienen que en realidad eran partidarios de Juarez Celman disfrazados. Esta teoría no es compartida por los radicales que aseveran que para payasos, a Celman le sobran ministros. Los vecinos contabilizaron mas de cuarenta disparos, los que dieron en el frente de las casas de los vecinos Tabossi y Martin, afortunadamente sin mas víctima que un farol de queroseno que resulto interesado en su deposito, lo cual es una pena porque hacia poco que el municipio lo coloco cuando se voto el crédito para la iluminación del pueblo (...) Tales pasiones políticas dejaron alterado en grado sumo al vecindario, dando gracias que nadie de la localidad saliera herido; tampoco se registraron víctimas fatales entre los beligerantes enanos y payasos, pues no se hallo a ninguno herido o muerto (...) en realidad no se vio a ninguno de ellos mas en toda la larga temporada que siguió a la caída de dicha y aciaga revuelta” (El Imparcial, número 2 pag. 7 y sgte, número 3 pag. 11, febrero-marzo de 1905)

Mas adelante, en el número siguiente del bisemanario local, una enérgica nota del comité local de la Unión Cívica Radical desmiente que en dicha gresca hubieran intervenido alguno de sus miembros y que la manifiesta animosidad de Marquie era debido su condición de conservador empedernido.

Obviamente jamas se hallaron cuerpos, los Payasos los arrearon a la puertita verde y los Rumpelstinkys, por su parte, se llevaron a casi un tercio de los integrantes de la Hermandad de la Enana Blanca, de los cuales apenas sobrevivieron media docena y se convirtieron en adeptos.

1La metodologia propia del Gestalt propone cambiar los “porque” por “como”

2Los rusos, desplazados del frente balcánico, atacaron en Prusia oriental. Frente a Varsovia, los ejércitos ruso y alemán estaban mutuamente contenidos en las posiciones resultantes del segundo ataque de Hindemburg de diciembre de 1914. Pero nuevos contingentes rusos atacaron bastante más al norte, en la región de los Lagos Masurianos (o Masurios), en un territorio especialmente dificultoso para el desplamiento militar; una zona cercana al campo de batalla de Tannenberg donde alemanes y rusos habían establecido sus posiciones luego de esa batalla. Los rusos avanzaron por ambos lados de los Lagos, procurando desalojar a los alemanes de las posiciones que ocupaban detrás de ellos. Sin embargo, a principios de febrero Hindenburg efectuó un violento contraataque, comenzado con una nueva amenaza sobre Varsovia. Las pérdidas de vidas fueron enormes. Pero pronto se hizo visible que la amenaza sobre Varsovia era una cortina, mediante la cual los alemanes trasladaron rapidamente numerosas fuerzas hacia los Lagos, poniendo a los rusos en riesgo de sufrir otra derrota similar a la de Tannenberg. A mediados de febrero, las fuerzas alemanas habían expulsado a los rusos de Prusia oriental, y avanzaban firmemente después de haber atravesado en varios puntos la frontera rusa. Los rusos debían replegarse dentro de su propio territorio, tras los ríos Niemen y Narew.

3“Hitler no era cristiano y la mayoría de los miembros de su movimiento era explícitamente anticristiana. Por supuesto, a veces Hitler adoptaba una actitud engañosa. Nunca abandonó oficialmente la Iglesia; a veces se refería a la "Providencia" en sus discursos, y durante los primeros años en el poder asistió varias veces a la Iglesia. En la década de 1920 dijo a Ludendorf que tenía que disimular su odio al catolicismo porque necesitaba el voto de los católicos bávaros tanto como el de los protestantes prusianos -"el resto puede llegar más tarde"-. Su programa partidario era intencionadamente ambiguo: "Reclamamos libertad para todas las corrientes religiosas del Estado, en la medida en que no constituyan un peligro para el mismo y no militen contra las costumbres y la moral de la raza alemana". Estos cuidadosos condicionamientos hubieran debido bastar para poner sobre aviso a un cristiano inteligente. Sin embargo, persistió la creencia, sobre todo entre los protestantes, de que Hitler era un hombre muy piadoso. Aceptaban sus seguridades tranquilizadoras cuando se desasociaba, o desasociaba al movimiento si le convenía, de los escritos de sus hombres; por ejemplo, destacó que el folleto anticristiano de Rosenberg titulado "El mito del siglo XX", incluido en el Índex por los católicos, era una posición personal y no la política oficial del partido. En realidad, odiaba al cristianismo y demostró un justificado desprecio por sus fieles alemanes” Paul Jonhson, Historiador Británico.

4El siglo XIX se inicia con las victorias de Napoleón quien corona a su hermano José en el trono de España. En diciembre de 1808 decreta la extinción del Tribunal de la Inquisición. Las cortes españolas que se oponen militarmente a Napoleón dictan una constitución liberal y en 1813 decretan la abolición de la Inquisición. En 1814, derrotado Napoleón y vuelto al trono el rey Frenado VII, restablece el Tribunal.

5(Del lat. relapsus, part. pas. de relabi, volver a caer). 1. adj. Que reincide en un pecado del que ya había hecho penitencia, o en una herejía de la que había abjurado. U. t. c. s.

El viejo Wittgestein

2005-04-10T19:41:00.000-03:00

No es usual leer a los filósofos, y menos aún a los simbolistas. Haceun tiempo en otropost lo cité, ahora aquí más refexiones del Ludwing que se pelo las babuchas para que un monten de pelafustanes sean un poco menos gaznápiros.

Para una respuesta que no se puede expresar, la pregunta tampoco puede expresarse. No hay enigma si se puede plantear una cuestión también se puede responder. El escepticismo no es irrefutable, sino claramente sin sentido si pretende dudar allí donde no se puede plantear una pregunta. Pues la duda solo puede existir cuando hay una pregunta; una pregunta solo cuando hay una respuesta y esta cuando solo se puede decir algo.

Nosotros sentimos que incluso si todas las cuestiones posibles pudieran responderse, el problemano habría sido más desentrañado. Desde luego que no quedaría ya ninguna pregunta y precisamente esta es la respuesta.

De lo que no se puede hablar, mejor es callarse.

Mi versión de "El Cuervo" de Poe

2005-04-05T23:35:00.000-03:00

Una vez, al filo de una ominosa noche,

mientras débil y cansado, en tristes reflexiones sumergido,

inclinado sobre un viejo y raro libro de olvidadas ciencias,

cabeceando, casi dormido, oí de súbito un leve golpe,

como si suavemente tocaran, tocaran a la puerta de mi cuarto.

"Es -dije musitando- un visitante tocando leve

a la puerta de mi cuarto. Eso es todo, y nada más."

¡Ah! Aquel lúcido recuerdo de un gélido diciembre;

espectros de brasas moribundas reflejadas en el suelo;

angustia del deseo del nuevo día;

en vano encareciendo a mis libros

que diesen tregua a mi dolor.

Dolor por la pérdida de Leonora, la única,

radiante, Leonora por los ángeles llamada.

Aquí ya sin nombre, para siempre.

Y el crujir triste, vago, escalofriante

de la seda de las cortinas rojas

llenábame de fantásticos terrores

jamás antes sentidos. Y ahora aquí, en pie,

acallando el latido de mi corazón,

vuelvo a repetir:

"Es un visitante a la puerta de mi cuarto

queriendo entrar. Algún visitante

que a deshora a mi cuarto quiere entrar.

Eso es todo, y nada más."

Ahora, mi ánimo cobraba bríos,

y ya sin titubeos:

"Señor -dije- o señora, en verdad vuestro perdón

imploro, mas el caso es que, adormilado

cuando vinisteis a tocar levemente,

tan leve vinisteis a llamar,

a llamar a la puerta de mi cuarto,

que apenas pude creer que os oía."

Y entonces abrí de par en par la puerta:

Oscuridad, y nada más.

Escrutando hondo en aquella negrura

permanecí largo rato, atónito, temeroso,

dudando, soñando sueños que ningún mortal

se haya atrevido jamás a soñar.

Mas en el silencio insondable la quietud callaba,

y la única palabra ahí proferida

era el balbuceo de un nombre: "¿Leonora?"

Lo pronuncié en un susurro, y el eco

lo devolvió en un murmullo: "¡Leonora!"

Apenas esto fue, y nada más.

Vuelto a mi cuarto, mi alma toda,

toda mi alma abrasándose dentro de mí,

no tardé en oír de nuevo tocar con mayor fuerza.

"Ciertamente -me dije-, ciertamente

algo sucede en la reja de mi ventana.

Dejad, pues, que vea lo que sucede allí,

y así penetrar pueda en el misterio.

Dejad que a mi corazón llegue un momento el silencio,

y así penetrar pueda en el misterio."

¡Es el viento, y nada más!

De un golpe abrí la puerta,

y con suave batir de alas, entró

un majestuoso cuervo

de los viejos días idos.

Sin asomos de reverencia,

ni un instante quedo;

y con aires de gran señor o de gran dama

fue a posarse en el busto de Palas,

sobre el dintel de mi puerta.

Posado, inmóvil, y nada más.

Entonces, este pájaro de ébano

cambió mis tristes fantasías en una sonrisa

con el grave y severo decoro

del aspecto de que se revestía.

"Aun con tu cresta cercenada y mocha -le dije-.

no serás un cobarde.

hórrido cuervo vetusto y amenazador.

Evadido de la ribera nocturna.

¡Dime cuál es tu nombre en la ribera de la Noche Plutónica!"

Y el Cuervo dijo: "Nunca jamás."

Cuánto me asombró que pájaro tan desgarbado

pudiera hablar tan claramente;

aunque poco significaba su respuesta.

Poco pertinente era. Pues no podemos

sino concordar en que ningún ser humano

ha sido antes bendecido con la visión de un pájaro

posado sobre el dintel de su puerta,

pájaro o bestia, posado en el busto esculpido

de Palas en el dintel de su puerta

con semejante nombre: "Nunca jamás."

Mas el Cuervo, posado solitario en el sereno busto.

las palabras pronunció, como virtiendo

su alma sólo en esas palabras.

Nada más dijo entonces;

no movió ni una pluma.

Y entonces yo me dije, apenas murmurando:

"Otros amigos se han ido antes;

mañana él también me dejará,

como me abandonaron mis esperanzas."

Y entonces dijo el pájaro: "Nunca jamás."

Sobrecogido al romper el silencio

tan idóneas palabras,

"sin duda -pensé-, sin duda lo que dice

es todo lo que sabe, su solo repertorio, aprendido

de un amo infortunado a quien desastre impío

persiguió, acosó sin dar tregua

hasta que su cantinela sólo tuvo un sentido,

hasta que las endechas de su esperanza

llevaron sólo esa carga melancólica

de "Nunca, nunca jamás."

Mas el Cuervo arrancó todavía

de mis tristes fantasías una sonrisa;

acerqué un mullido asiento

frente al pájaro, el busto y la puerta;

y entonces, hundiéndome en el terciopelo,

empecé a enlazar una fantasía con otra,

pensando en lo que este ominoso pájaro de antaño,

lo que este torvo, desgarbado, hórrido,

flaco y ominoso pájaro de antaño

quería decir granzando: "Nunca jamás,"

En esto cavilaba, sentado, sin pronunciar palabra,

frente al ave cuyos ojos, como-tizones encendidos,

quemaban hasta el fondo de mi pecho.

Esto y más, sentado, adivinaba,

con la cabeza reclinada

en el aterciopelado forro del cojín

acariciado por la luz de la lámpara;

en el forro de terciopelo violeta

acariciado por la luz de la lámpara

¡que ella no oprimiría, ¡ay!, nunca jamás!

Entonces me pareció que el aire

se tornaba más denso, perfumado

por invisible incensario mecido por serafines

cuyas pisadas tintineaban en el piso alfombrado.

"¡Miserable -dije-, tu Dios te ha concedido,

por estos ángeles te ha otorgado una tregua,

tregua de nepente de tus recuerdos de Leonora!

¡Apura, oh, apura este dulce nepente

y olvida a tu ausente Leonora!"

Y el Cuervo dijo: "Nunca jamás."

"¡Profeta! exclamé-, ¡cosa diabolica!

¡Profeta, sí, seas pájaro o demonio

enviado por el Tentador, o arrojado

por la tempestad a este refugio desolado e impávido,

a esta desértica tierra encantada,

a este hogar hechizado por el horror!

Profeta, dime, en verdad te lo imploro,

¿hay, dime, hay bálsamo en Galaad?

¡Dime, dime, te imploro!"

Y el cuervo dijo: "Nunca jamás."

"¡Profeta! exclamé-, ¡cosa diabólica!

¡Profeta, sí, seas pájaro o demonio!

¡Por ese cielo que se curva sobre nuestras cabezas,

ese Dios que adoramos tú y yo,

dile a esta alma abrumada de penas si en el remoto Edén

tendrá en sus brazos a una santa doncella

llamada por los ángeles Leonora,

tendrá en sus brazos a una rara y radiante virgen

llamada por los ángeles Leonora!"

Y el cuervo dijo: "Nunca jamás."

"¡Sea esa palabra nuestra señal de partida

pájaro o espíritu maligno! -le grité presuntuoso.

¡Vuelve a la tempestad, a la ribera de la Noche Plutónica.

No dejes pluma negra alguna, prenda de la mentira

que profirió tu espíritu!

Deja mi soledad intacta.

Abandona el busto del dintel de mi puerta.

Aparta tu pico de mi corazón

y tu figura del dintel de mi puerta”.

Y el Cuervo dijo: “Nunca jamás."

Y el Cuervo nunca emprendió el vuelo.

Aún sigue posado, aún sigue posado

en el pálido busto de Palas.

en el dintel de la puerta de mi cuarto.

Y sus ojos tienen la apariencia

de los de un demonio que está soñando.

Y la luz de la lámpara que sobre él se derrama

tiende en el suelo su sombra. Y mi alma,

del fondo de esa sombra que flota sobre el suelo,

no podrá liberarse. ¡Nunca jamás!

Como se reproducen los seres humanos

2005-03-31T15:30:00.000-03:00

Quizás hoy en día casi nadie ignore, al menos las generalidades, de la reproducción humana y la determinación del sexo mediante la permutación de los pares X e Y en el cromosoma 23°. Este conocimiento científico se ha visto ampliado recientemente por descubrimientos que han determinado que la potencia del gen femenino es mucho mas complejo y poderoso que el masculino pues carga con una significativa cantidad de información adicional codificada en forma de ADN. Pero hasta hace unos pocos y escasos cien años estos mecanismos eran virtualmente desconocidos. Mendell, el primer enunciador de las leyes de la genética incluso fue ignorado en su tiempo y solo después de su muerte sus teorías ganaron terreno y fueron finalmente aceptadas. Revisando la historia he hallado un raro texto denominado “Embriología Sagrada” (Madrid, 1848) escrito por el sacerdote Inocencio Rieco Le Grand, en el cuál expone las teorías en boga sobre la determinación del sexo en la concepción.

Primero.

El sistema de Hipócrates que aseguraba que el semen del hombre, y la mujer se mezclaban y que el más fuerte de los dos producía un feto de su sexo. Esta opinión se siguió por Aristóteles, y ha tenido gran séquito en las escuelas.

Segundo.

El de Descartes, que suponía que la mezcla de los dos sémenes producía una fermentación de la cual se originaba el feto. Algunos naturalistas han admitido esta fermentación, para la reproducción de las plantas, otros han afirmado que el semen del másculo era ácido y el de la hembra alcalino, y que de ellos se producía una sal química. Vieussens admitía el semen lleno de espíritus. Helmocio aseguraba que la hembra suministraba la materia seminal, y el macho una especie de espíritu o sello vital. Otros han querido que cada semen encerrase un animal informe o partes de un animal que se atraían después y se reunían. (...) La hembra es la que da el germen preparado, y el esperma del macho es el que le excita, y vivifica.

Tercero.

Los antiguos han sostenido que el testículo derecho de los machos, y la cavidad derecha de la matriz producían individuos varones, y que las hembras eran engendradas en el lado izquierdo. Parménides, Anaxágoras, Aristóteles, Hipócrates, y Galeno siguieron esta opinión. Demócrito, Plinio, y Columela, han sostenido también que atando el testículo derecho o izquierdo a un carnero, se le hacía engendrar macho o hembra, según se quería. No ha dejado de tener sectarios esta doctrina; pero su falsedad la demuestra la experiencia, pues se han observado muchos hombres faltos de un testículo que han procreado hijos de los dos sexos. También se han hallado fetos varones en el lado izquierdo, y hembras en el derecho; finalmente; se han observado a una mujer que teniendo destruida la trompa derecha de Falopio concibió un niño, y una niña.

Cuarto.

Buffon admite en la generación un sistema medio entre Hipócrates; y Demócrito afirma que el semen es un extracto de todas las partes del cuerpo: que es una reunión de moléculas orgánicas que reciben la figura de los padres en un molde interior. Estas moléculas orgánicas siempre vivientes, que sirven a la nutrición y al movimiento de los animales, y de las plantas, pasan sucesivamente de cuerpo en cuerpo. Esta opinión se parece al sistema de la panspermia, de Heráclito, y de Hipócrates (lib. de diaeta), y renovado por Perrault, Gerike, Wollarton Sturm, Logam, &c.

En la hipótesis de que los padres, y madres suministran de todas las partes de su cuerpo moléculas para componer un ser que se les parezca, no se puede explicar cómo la mariposa produce en sus huevos, todas las túnicas, y envolturas sucesivas de las orugas, de que ella misma carece, y que han de salir de sus huevos. Si se supone un padre, y una madre mancos de un mismo brazo, o un perro, y una perra ambos con la cola cortada, nacerán sin embargo hijos con dos brazos bien formados, y perros con cola de un tamaño regular. He aquí, pues, a la naturaleza corrigiendo ella misma los defectos de los seres generadores. No obstante, los perros sin cola y sin orejas externas, pueden con el tiempo engendrar cachorros descolados, y desorejados, lo mismo que otros mas perfectos, aunque la naturaleza aspira siempre a recobrar el tipo primordial de la especie, que es su modelo.

Quinto.

Diógenes, Hippon, y toda la escuela estoica admitían que el feto era producido por el semen del macho solo, no sirviendo la madre más, que para el desarrollo, como la tierra respecto al grano.

Sexto.

El sistema de los ovaristas, renovado últimamente por los célebres fisiólogos Dumas y Prevost: según este sistema, el semen espermático contiene en sí multitud de animalillos capaces de convertirse en seres semejantes al hombre, quienes en el acto mismo de la generación se lanzan por las trompas falopianas a los ovarios, donde después de una acción de guerra sangrienta, propiamente dicha, perecen todos, a excepción del que ha de ser anidado en el huevo destinado a recibirle. Por esta hipótesis, en el parto de dos o más gemelos han sobrevivido a tan singular batalla dos o más animalillos espermáticos.

Séptimo.

El sistema de los huevos producidos por la hembra sola, y de su movimiento: ha sido admitido por Swamimerdams, Malpighi, Harvey, Valisneri, Plonequet, y Graaf, que los han descubierto en la mujer. Esta opinión que es la más seguida en el día, no está libre do algunas dificultades. Es evidente que el esperma del macho modifica mucho los órganos, y la estructura del embrión en los mulos, o híbridas. Así la yegua montada por un asno, produce un mulo que participa de las dos especies casi con igualdad. Pero este sistema de los gérmenes pertenecientes sólo a las hembras, explicaría muy bien la propagación de los pulgones sin la intervención de los machos.

Octava

La epigenésis, es decir, la formación parcial, y sucesiva del feto, sistema conocido ya de Aristóteles y de Galeno, ha sido renovado por Descartes, Harvey, Furberville, Noedham, Muller, &c., pero especialmente por Wols que le llamó fuerza esencial. Esto mismo viene a ser lo que sostienen algunos físiologistas de este siglo con el nombre de misus formativus esfuerzo organizante, principio vital, tales son Blumembach, Barthez, otros muchos. Las formas plásticas de Cudworth son análogas a esta opinión, lo mismo que la atracción de las partes y la sobreestructura de los órganos admitida por Maupertuis. Como los órganos no son visibles hasta que han adquirido consistencia, y opacidad, parece que se componen unos después de otros. Así el corazón o el punto saliente (puntum saliens) es el primero que se ve y lo mismo la espina dorsal: después las arterias gruesas y las venas, los músculos, los huesos, y finalmente las membranas. Pero la naturaleza echa sus obras en el molde de una sola vez, lo cual se advierte en la perfecta simetría, y en las fuerzas antagonistas de las diversas partes del cuerpo: no pudiendo establecerse semejante correspondencia sino por un esfuerzo armónico. Está cada miembro de tal modo apropiado a todos los demás, y unido con tantas simpatías, que no forma más que un ser individual. Todas las partes del mismo cuerpo participan igualmente del temperamento general: la menor fibra está íntimamente incorporada a este único individuo, a su género, a su sexo, a su edad, y a sus [ hábitos: vive de su vida general, concurre al mismo fin con todas las demás, y últimamente; el individuo es único, lo que sería imposible si cada cuerpo estuviera formado de piezas producidas en muchas veces, y sin un poder que obrase de concierto, y aun tiempo en todas partes. (...)

Nona.

Bonet, Spallanzani, y las escuelas de Italia han seguido la opinión de que hay gérmenes preexistentes y creados desde el principio del mundo pero encajados unos en otros y desarrollándose sucesivamente. Se ha citado un ejemplo singular de este embutido de Ch. J. Aug. Otto, De faetu puerpera, seu de faetu in faetu, epistola. Weissenfeli, 1748 in 4°. Este feto hembra contenía otro dentro; pero este ejemplo no prueba otra cosa sino que era una monstruosidad; como vemos algunas veces un huevo dentro de otro, o un limón en otro limón. Adoptando por otra parte esta opinión del embutido de los gérmenes y de su existencia anterior al acto de la generación, se sigue que Eva ha debido poseer todos los gérmenes de los hombres nacidos y por nacer sobre la tierra hasta la consumación de los siglos; y lo mismo en cada especie de animales y de plantas. Este embutido supone la división de la materia hasta lo [25] infinito; porque es preciso contar no solo todos los gérmenes que se desarrollan sucesivamente, sino todos los que abortan o que se desarrollan, o que perecen antes de reproducirse, con toda la serie de generaciones que hubieran producido.

Décima.

La hipótesis de la panspermia de que hemos hecho mención. En esta hipótesis suponen que toda la naturaleza está llena de gérmenes, o de elementos imperceptibles propios para formar cualquiera ser. Estos gérmenes recibidos con los alimentos, con el aire, el agua, la tierra, &c., en los cuerpos vivos, se asimilan a su sustancia, pasan a su semen, y allí se hacen capaces de reproducir el mismo ser al cual se han asimilado. Pasando estos gérmenes a otros seres, se amoldan a su forma y abandonan la que habían recibido anteriormente. Así toda materia, colocada en circunstancias convenientes, se hace capaz de producir un ser; la naturaleza entera no es más que semen y generación.

Undécima.

Pitágoras y Timeo de Loeres admitían que la generación se efectuaba por números o conexiones armónicas: y según Platón, las ideas son los principios de las formas de todos los cuerpos: todos los seres están organizados por un modelo arquetipo, o ideal, y conforme a una proporción ternaria y simétrica. Esta armonía triangular es la imagen misteriosa del que engendra, de aquel en el cual se engendra, y de lo que es engendrado. El mundo es el animal prototipo de todos los demás, y de él emanan todas las existencias.

Duodécima.

Según Parménides, el calor, y el frío bastan, para formar nuevos seres: los machos son concebidos en el lado derecho de la matriz, y las hembras en la región izquierda. Empédocles, mirando la formación de nuevos seres y su destrucción como la mezcla y la separación de los elementos, sostenía que no había ninguna generación verdadera. La humedad, o el agua elemental, era según Tales el principio de la generación.

Decimatercera.

Stahl ha creído que el alma tenía el poder de criar y de organizar el feto, y Helmoncio admitía un espíritu formador, una idea seminal en la matriz: explicaban los lunares de nacimiento por las emociones del alma. Según estos autores, el esperma era en algún modo un licor vivo, que transmitía al feto el alma y las cualidades morales, y físicas, del padre.

Décima cuarta.

Después la generación de los gemiparos o por estaca ha hecho creer que el feto pertenecía a la hembra, de la cual era en alguna manera una emanación.

Estas son poco más o menos las opiniones de todos los filósofos sobre la generación, que hemos tomado del célebre naturalista mencionado; por parecernos más breves y compendiosas. La Filosofía disputará eternamente sobre la generación del hombre; mas el Teólogo fundado en el texto de Moisés confiesa que la generación proviene de la cópula del hombre con la mujer sin que necesite profundizar más este misterio para resolver las dificultades que puedan presentarse. Todas cuantas cuestiones quieran suscitarse sobre esta materia estarán siempre envueltas en densas tinieblas. Aún no han convenido los fisiólogos en determinar si la concepción es distinta o no de la generación; si es o no distinto el momento en que se fecundó el germen de aquel en que se concibió: qué condiciones son o no necesarias para que una mujer sea fecunda; si son más a propósito las que se entregan con más ardor a los placeres del amor que las que son naturalmente frías. Sobre esto podemos asegurar de una señora que tiene ocho hijos y dos hijas todos adultos, la cual siempre que se llega al tribunal de la Penitencia no duda afirmar que ignora cómo el señor le ha concedido tan dilatada sucesión pues jamás ha experimentado placer alguno en el acto conyugal; lo mismo hemos oído afirmar a otras varias señoras, que no carecen de sucesión; por el contrario se observa en mujeres viciosas, o al menos en muchas cuya naturaleza participa con exceso de los goces del matrimonio ser infecundas. Tampoco vemos resuelta la cuestión sobre el sitio en que se verifica la concepción, unos aseguran que sucede en la matriz, puesto que comúnmente el feto se desarrolla en ella, otros que en el ovario pasando después de tres días el huevo fecundado a la matriz, y lo prueban por los destrozos del feto que se han encontrado en el ovario de algunas mujeres, y con varios ejemplos de preñeces abdominales, y por varios experimentos hechos al intento, entre ellos el de Nuck, que tres días después de la cópula, ató una de las trompas del útero en una perra, y veinte y un días después encontró dos fetos entre la atadura y el ovario lo que prueba la concepción extrauterina.

He aquí cómo hasta el presente se ha adelantado poco en esta materia, y que podemos asegurar con Fermín, que la obra de la generación es uno de los misterios más impenetrables de la física, o uno de los secretos que la naturaleza tiene ocultos. Sin embargo repetimos con el Abate Spallanzani, que a pesar de que se dice que es un secreto de la naturaleza que existe más para ser admirado, que investigado; no debemos entregarnos a la ociosidad, sino continuar nuestras investigaciones y mucho más cuando tanto se nos ha allanado el camino.

¡Idiolectos! Esto es una discusión

2005-03-27T14:01:00.000-03:00

Hace un tiempo atrás leyendo en un sitio una discusion, inmediatamente no pude dejar de trazar un paralelo con las que a veces se dan en los blogs. Porque más allá de los idiolectos ( jejejeje, no es lo que piensan, es: “1. m. Ling. Conjunto de rasgos propios de la forma de expresarse de un individuo.” Real Academia Española), existe algo desconocido para varios que se llama “argumentación”. Y consiste en esa extraña facultad de proponer una tesis (o idea) apoyandola en razones convincentes; lo mismo que una contrargumentación o refutación. Sí o sí es necesario apoyarlas en razones sean estas de la índole que sean. Lejos estamos cuando leemos ciertas taradeces, también lejos estamos de pretender que ciertos “australopithecus” sean capaces de emitir algo mas que “boludo” o sonidos guturales denotando de igual tenor.

¿Es qué estamos en contra de esta buena gente? No, de ninguna manera, son libres de seguir demostrando que la distancia entre los simios y la humanidad discurre por ellos. Bajo ningún concepto es idea limitar su ya escasa capacidad de expresión; por el contrario es la idea demostrar que se puede mantener un disenso con altura y capacidad expositiva de ideas. Esta breve recopilación de una lista de Filosofia -contra lo que pueda marcar el prejuicio- es accesible de entender y apasionante. Ahi va:

Antropología 0015
Fecha: Lunes, 31 Marzo 1997 20:32:10 +0100
De: Pedro Belarmino / pbelarmino@arrakis.es
Título: El bosquimano disecado

Amigos de la lista, Soy abogado jubilado, he vivido más de cuarenta años fuera de España, y encuentro en internet un gran entretenimiento. Quería introducir en esta lista de antropología el asunto del bosquimano disecado de Bañolas, de actualidad desde hace un tiempo en la prensa española. Para los amigos de fuera de España resumiré brevemente la historia reciente del asunto. En el Museo Darder de Bañolas (Gerona) se conserva desde hace décadas el cuerpo disecado de un guerrero bosquimano, vestido con calzón blanco y lanza en ristre, dentro de una vitrina, que al parecer fue comprado por el coleccionista Darder en el París del siglo XIX, y que se muestra en un contexto de historia natural del hombre, junto con otros animales disecados. Hace unos cinco años algunos espíritus puros comenzaron su protesta: acusaron al museo de racismo, de falta de respeto por un ser humano, etcétera. Los protestantes hicieron llegar su sensibilidad a las autoridades de algunos países africanos, que exigieron, vía diplomática, al Gobierno de España, la retirada del bosquimano disecado de su vitrina. El alcalde de Bañolas, que hasta entonces había ignorado las críticas, presionado por el Ministro de Asuntos Exteriores, Abel Matutes, decidió hace un mes retirar al bosquimano del circuito que podía ser visitado por el público. Pero al parecer no fue suficiente. No bastaba recluir en el almacén una reliquia que la Asociación de Museólogos de Cataluña considera «de gran valor patrimonial y museístico». Federico Mayor Zaragoza, jerarca máximo de la Unesco, ha propuesto trasladar al guerrero «a su país de origen, Botswana», para que reciba allí sepultura (obsérvese cómo Botswana, república nacida hace treinta años de la ex colonia británica Bechuanalandia, se ha convertido de la mano del jefe de la Unesco en nación de un guerrero bosquimano, que más que a Botswana pertenecería al Kalahari). Joan Solana, alcalde de Bañolas, propone ahora incinerar el cuerpo del bosquimano disecado y enterrar sus cenizas en el cementerio de la ciudad, sin que se celebre ningún tipo de ceremonia (como si la incineración no fuera ya una ceremonia) ni se ponga en su tumba ninguna lápida conmemorativa (con lo cual no será tumba, sino vertedero de cenizas) para, dice, «no alimentar futuras polémicas». En muchos museos de historia natural, de historia de la ciencia, de historia del hombre, existen maniquíes que representan australopitecos, hombres de las cavernas, soldados, guerreros... ¿Qué diferencia tienen esos maniquíes con el bosquimano disecado de Bañolas? Pues que el serrín, la madera o la paja están cubiertos de cartón, tela o plástico en lugar de piel humana apergaminada. Al querer incinerar al bosquimano se pretende que desaparezca la prueba, pero al proponer enterrar las cenizas en el cementerio, ¿no se busca quizá permitir «que descanse en paz» mientras espera a que su alma se reencuentre con su cuerpo? Estos días se discute también sobre la momia de Lenin, que no está disecada como el bosquimano, sino momificada con una técnica de embalsamamiento especial que exige grandes gastos de mantenimiento: Ho Chi Minh, Agostino Neto o Kim Il Sung están también momificados, a disposición de los fieles y turistas, y nadie reclama por tal exhibición. Y qué decir de las momias egipcias. ¿Deberán incinerarse y enterrarse en un jardincillo del Museo Británico? Jeremías Bentham, sentado en su sillón, bien disecado, sigue dentro de un armario en la sala de profesores de la Universidad de Londres, y cada vez que hay reunión el armario debe ser abierto para que la momia pueda seguir ejerciendo la particular obsesión panóptica expresada en el testamento de Bentham. ¿Le tocará el turno, después del bosquimano de Bañolas, al cuerpo de Santa Teresa o a tantas reliquias que la cristiandad sigue admirando (porque en su momento no fueron incineradas o enterradas)? El siguiente paso, una vez que por respeto hayan sido discretamente retiradas de la circulación todas las reliquias, momias, cuerpos embalsamados o disecados, se producirá cuando los defensores de los derechos de los animales (no humanos) protesten por la exhibición de tantos animales (no humanos) disecados en tantas vitrinas y museos. Al fin y al cabo Juan Pablo II ya ha reconocido que los animales (no humanos) tienen, aunque imperfecta, su alma particular. Aunque sólo fuera como prueba de que durante décadas se mantuvo un guerrero bosquimano disecado en un museo de historia natural, debería ser conservada tal reliquia. Y si se calcula que la sensibilidad de los turistas puede verse lastimada, podrá retirarse del circuito público, como suelen colocarse en lugar apartado las colecciones de frascos con fetos deformes bañados en formol. Tiene gracia que quienes quieren destruir las pruebas, como si no hubiera pasado nada, buscando restaurar la sensibilidad humana para siempre con tal reparación neurótica, no tienen empacho en hacer la vista gorda mientras se explota a docenas de trabajadores ilegales africanos en la agricultura catalana del presente. Por supuesto: las láminas, dibujos y fotografías de los libros de etnología y antropología tienen sus días contados: en cuanto los de Botswana se enteren de que en tantas obras clásicas aparecen sus antepasados sin la camisa y la corbata, que, a pesar de la independencia, les han dejado allí los ingleses.

Antropología 0019
Fecha: Miércoles, 02 Abril 1997 09:58:22 +0200 (METDST)
De: Xavier Allué Martínez / xallue@nil.fut.es
Título: Re: El bosquimano disecado

Anuncio que soy amigo y compañero del Dr. Arcelin, el médico de Cambrils que puso en marcha la controversia del soldado bosquimano cuyos restos mortales sirven de atracción a curiosos, para despejar dudas. Pero quisiera huir de la polémica en si y referirme a lo que anuncio en el párrafo anterior y que tiene más que ver con la antropología social que con la antropología física. El cadáver de Banyoles es eso, un cadáver. No un negro disecado, ni un guerrero. Si se trataba de un profesional de la guerra, deberíamos respetarlo como a los de aquí y en vez de menospreciarlo, concederle su condición profesional. Era un militar. A los militares heroicos en nuestra cultura los conservamos en efigie, comúnmente en estatuas más o menos ecuestres en nuestras plazas y paseos. No me imagino a la momia del Cid en una urna. Lo que importa es el documento. Y darle a cada uno el nombre que se merece. No es «el negro de Banyoles» mas allá de lo que el Dr. Arcelin pueda ser «el negro de Cambrils», por ahora vivo y un profesional que cuida la salud de la gente. ¿Que tal EL CADAVER DE UN MILITAR SUDAFRICANO DEL SIGLO PASADO conservado para la ilustración de los visitantes al museo Darder?

Antropología 0020
Fecha: Miércoles, 02 Abril 1997 19:01:26 +0100
De: Pedro Belarmino / pbelarmino@arrakis.es
Título: Ni soldado ni militar el bosquimano

Amigos de la lista, Xavier Allué envía una primera (supongo) contestación al comentario sobre el bosquimano bañolense, el documento o reliquia histórico-antropológica que las autoridades quieren transformar de objeto conservado en una vitrina del Museo Darder en cenizas enterradas discretamente en el cementerio de la hermosa villa gerundense. Sugiero, antes de seguir adelante, precisar conceptos. En primer lugar: dice Allué que no se trata de un guerrero, sino de un «soldado bosquimano», de «un profesional de la guerra»: asegura que «era un militar». Por favor, un respeto a los conceptos: ¿llamaría Allué clérigo o presbítero a un chamán o un brujo? Soldado y militar son oficios que exigen una organización que sólo se da en la ciudad, en la civitas, en la sociedad estatal, en la civilización. Guerrero vale utilizarlo en sociedades tribales o preestatales, aunque sólo por abuso de los términos podríamos llamar «guerra» a lo que hiciera el bosquimano: los yankis se quedan tan contentos mencionando en su historia las Guerras Seminolas, como si fueran las Guerras Púnicas, pero lo hacen para elevar en las conciencias lo que no pasó de ser una carnicería. El bosquimano, en cuanto tal, es decir, no en tanto que soldado al servicio de su Graciosa Majestad (y no es el caso, pues el de Bañolas no va de uniforme británico sino de taparrabos tribal), podrá ser cazador, pero nunca militar. Podría ser curandero, pero no médico; como tampoco podríamos llamar turismo a sus paseos por el Kalahari. En segundo lugar: dice Allué que nos encontramos no ante un «negro disecado» (ojo: yo siempre le he llamado bosquimano, y sólo una vez menciono entre comillas el apelativo racista despectivo popular) ni ante un «guerrero», sino frente a unos «restos mortales», frente a «un cadáver». «Restos mortales» y «cadáver». Pues tampoco. Tengo entre mis manos un magnífico tomo del siglo XIX, encuadernado en plena piel: ¿podré decir que mi libro está rodeado de los «restos mortales» de una vaca, que está encuadernado entre un «cadáver»? Tampoco son «restos mortales» ni «cadáver» el animal disecado o la momia (las transformaciones que realiza el taxidermista o el embalsamador hacen desaparecer precisamente el cadáver: un jamón patanegra bien curado tampoco es cadáver o resto mortal del bendito cerdo del que procede). Le sugiero al amigo Allué que lleve la argumentación a otro terreno. El bosquimano no está conservado en el Museo del Ejército (donde a lo sumo se conservan disecados los caballos que tiraban la carroza en la que Alfonso XIII sufrió un atentado), ni en un Museo Diocesano (aunque tal como va el asunto quizá pueda lograr algún mosen que se inicie un proceso de beatificación), ni en el Museo Nacional de Ciencias (donde tienen animales mil disecados y, cuando se tercia, incluso algún cazador primitivo que conservó congelado el glaciar). Ni el Ejército, ni la Iglesia ni el Estado tienen nada que ver. No es por tanto ni botín de guerra, ni santo ni material científico. El bosquimano de Bañolas está en Bañolas, es decir en una villa pequeña, en un Museo que procede de lo que fue colección particular del peculiar personaje que fue Darder, un anticuario, un curioso antropólogo humanista entusiasmado por la historia natural del hombre, el cual se limitó a comprarlo en París (y si lo compró fue porque allí y entonces lo vendían). Quienes lo disecaron, quien lo compró y trasladó a Gerona, lo hacían movidos por lo raro y lo curioso del asunto, con esa curiosidad precientífica del coleccionista, del aficionado a la naturaleza: junto a plumas del ave del Paraíso, colmillos de elefante, y con suerte un valioso cuerno de unicornio o de narval. Hoy esa pieza es prehistoria de la ciencia, es arqueología museológica (a un museólogo del fin del milenio le parecerá una escena muy sosa y fría, preferirá la holografía del bosquimano o incluso la realidad virtual interactiva y mediática). Pero por eso mismo debe conservarse y es pura confusión de ideas esconderlo en un almacén, incinerarlo o dotarle de un pasaporte que nunca tuvo para «devolverlo» a una Botswana de la que nunca salió. La flojera ideológica krausista que padecemos llevará probablemente a la reducción del pergamino del bosquimano a cenizas (el ecologismo igual llega al reciclado del relleno de serrín o de madera). ¿Que harán con la lanza? Pero es probable que, de hacerlo, dentro de unos pocos años más se reconstruirá la vitrina de marras con un bosquimano disecado virtual, como representación amorfa del que durante un siglo se conservó, al final del milenio pasado, y así sucesivamente. No se si la vitrina del bosquimano tiene rótulo alguno. En el siglo XIX la cartela habría dicho, por ejemplo, «Cazador aborigen del Kalahari». Al final del siglo XX podría decir sin espanto: «Ejemplo de documento antropológico del siglo XIX». Pero no «Militar botswana trofeo de guerra del colonialismo europeo», ni «Cadáver incorrupto de africano», ni «Soldado desconocido», ni tampoco «Muestra de la sensibilidad por los derechos humanos en la Francia postrevolucionaria» o «Naturaleza muerta».

Antropología 0021
Fecha: Miércoles, 2 Abril 1997 22:52:47 +0200 (MET DST)
De: Ana L. Valdés / agora@algonet.se
Título: Re: Ni soldado ni militar el bosquimano

Primero, una presentación. Me llamo Ana Luisa Valdés, soy antropóloga y periodista uruguaya, viviendo en Suecia desde hace veinte años. Con respecto a la interesante discusión sobre el Bosquimano de Banyolas, que ya fue un asunto internacional en las Olimpiadas de Barcelona en el 92, quiero recomendarles un número de la excelente revista americana Harper's Bazaar, que hace unos años discutió el tema de los cientos de momias y de huesos que pueblan los museos del mundo. El nombre del artículo, «The skelets on our closets» (Los esqueletos de nuestros roperos) reflejaba bien el dilema de nuestra civilización, que en el siglo diecinueve coleccionó, archivó y clasificó, en una curiosa mezcla de determinismo y de darwinismo social. Yo soy nacida en Uruguay, de ascendencia española e italiana, mis antepasados llegaron al Río de la Plata a finales del siglo pasado. En ese mismo momento la Argentina y el Uruguay también terminaban con su «problema indígena», con masacres parecidas a las que Pedro Belarmino se refiere. Los últimos indios uruguayos, llamados «charruas», fueron vendidos a un empresario de circo de París, que los lleva a Francia para exhibirlos, como se exhibía Buffalo Bill en Estados Unidos. Pero a estos pobres charruas el clima de París les sentó mal, se murieron de constipados y enfermedades de los pulmones a los pocos meses de haber llegado. El empresario se sintió engañado, él había pagado su buen dinero por esos seis indios. (Tres de ellos se llamaban Guyunusa, Zapican y Tacuabe). Cuando murieron los llevó a un taxidermista que los momificó. Una vez muertos se los vendió al Museo del Hombre de París, que los exhibió hasta hace unos años, cuando hubo protestas de diferentes organizaciones de defensa de los indígenas. Entonces los trasladaron a una sala de «Objects Divers», en donde sólo se los puede ver con permiso de la dirección del museo y con certificados de investigación de la universidad en donde se trabaja. Mi reflexión es ésta: ¿quienes son los herederos hoy de tribus exterminadas, de etnias desaparecidas? Hasta qué punto se puede hablar de «reivindicar» los derechos de estas gentes, victimas del «coleccionismo» blanco? Este problema de los museos ha estado antes en el tapete, con los mármoles de Egin, sacados del Partenón por Inglaterra en el siglo pasado, o la momia de Tutankhamon, exhibida en el Louvre, o el altar de Pergamo, que requirió de los alemanes el uso de setenta mil hombres para transportarlo a Berlín... Conclusión: habría que cerrar todos los museos. Son una prueba de nuestra vocación de saqueadores e imperialistas...

Conclusión:
¿Y qué fue del bosquimano disecado? Ni idea, estamos averiguandolo. ¿Y nuestra posición sobre el tema? ¡Ah, ese es tema de otro post!

Fabulas Libertinas

2005-03-26T02:52:00.000-03:00

La Fontaine fue uno de los grandes maestros de la fábula, vivió en Francia en el siglo XVII (1621-1695). En esa época comenzó a reinar Luis XIV (1643), que implanta una tiranía vergonzosa. Dentro de este contexto La Fontaine con sus fábulas, realizó críticas a las relajadas costumbres de la época. Algunas de las fábulas contadas eran recreaciones de fábulas de Esopo, escritas en el siglo VI a.C.

Un demonio mas negro que ladino,
hizo para un galán enamorado
un filtro tan divino
que su amoroso afán dejó pagado.
Que el amante gozara sus antojos,
a la bella inexorable.
“La volvere a tus miras favorable,
senda será tu amor limpia de abrojos”
dijo Satán. “A tu menor mandato
por mi poder serás obedecido;
pero, en el mismo rato,
tan luego haya cumplido
lo mandado, tendrás aun que mandarme;
y, si una vez no sabes que ordenarme,
de los amantes brazos de tu dama
caerás enla voraz, tremenda llama
de la infernal caldera,
donde yo hare contigo lo que quiera”

El doncel aceptó ¡Quién no lo aceptara!
Es, en suma el mandar, facil asunto.
Y en aquel mismo punto,
como a las puertas de su bien se hallara,
subió hasta el aposento de la bella;
no sé que hizo con ella,
más, sin dejar el suelo,
diz que, en su dicha, se creyó en el cielo;
y habría sido completa su ventura
si, apenas cada cuento concluido,
no escuchase a su oído
al diablo que le acosa y que le apura;
ordena en estos casos el amante
todo lo que a su mente se presenta:
alzar torres de pórfido y diamante,
desatar el fragor de la tormenta.
Todo cuanto pedía
en menos de un segundo se cumplía.
Solo con pronunciar de oro el vocablo,
se llenaba su bolsa de doblones;
mandaba a Roma al diablo
que regresaba cargado de perdones;
todo era al enemigo facil cosa,
que de una espina hacía fragante rosa.
Y a fuerza de pensar nuestro mancebo
en qué debía pedir, halló agotada
su mente, al cabo ya rebelde al cebo.

Comunico sus cuitas a su amada,
diciendo toda la verdad desnuda,
y así le respondió ella:
“¿No estriba más que en eso vuestra duda?
Cuando venga Satán, le mostrareis
lo que tengo en la mano, y le direis:
desriza esto, y no vuelvas a mi lado
hasta haberlo desenredado”
Y asi hablando entregó al galán donoso
no sé que de un confuso laberinto
de no sé que recinto,
lo que un duque juzgará tan precioso,
que de caballería orden fue luego,
ansiada por los nobles, sin sosiego (1).
Dijo a Satán nuestro galán donoso:
“En linea circular lo que te entrego,
recta la has de volver de retorcida.
No vengas sin lograrlo, por tu vida”
Vuela el diablo, lo mete bajo prensa,
pero no es la tarea lo que él se piensa.
Ni sendos martillazos,
que una mole rompería en pedazos,
ni el calor de la fragua,
ni l ainfluencia del agua,
por más que en hallar medio se desvela,
no hay filtro, ni prodigio que en razón
pueda meter el vellón.
Cuanto más lo tocaba,
menos aquel anillo se soltaba.
“¿Que es esto?” se decía, “¿Puede mi vista
ver cosa que a mi maña se resista,
siendo tan tenue y fino?
Idiota sería con esto el más ladino”
Y el diablo fue al amante una mañana.
Y le dijo, rendido:
“Amigo, estoy vencido,
toda m ciencia para esto fue vana
te devuelvo tu bien y tu palabra,
libre te dejo ya de mi presencia,
pero dime ¿Qué es esto, y de qué esencia
que asi la derrota de mi esfuerzo labra?”
Y respondió el galáncon desparpajo:
“Muy pronto renuncias a vuestros fueros,
y si quereis seguir ese trabajo,
no os extrañeis si os digo,
que de este rizo, amigo,
existen numerosos compañeros”.

(1) La Orden del Toison de oro, creada en 1430 por Felipe el Bueno, duque de Borgoña. Dice Andrés Favyn (“Teatro del honor y caballeria”, ed. R. Fouet, París 1620) que “el tan mentado Duque disfrutaba de la privanza de unadama de Bruges, dotada de peregrina hermosura. Habiendo entrado muy de mañana en su alcoba halló sobre el tocador hebras de su campo inferior. Riendose oos gentiles hombres que le acompañaban, del descuido de la señora; y el citado duque,para encubrir este misterio, juró que el que se había reido de aquel vellón no tendría la honra de llevar el collar de la Orden del Toison que pensaba establecer por el amor de su dama”

Marzo: mes prolífico en conspiraciones

2005-03-21T14:57:00.000-03:00

En la convulsa historia de la humanidad y aun en la Argentina, Marzo ha sido prolífico en conspiraciones, algunas exitosas y otras no tanto. Sin querer emular a una enciclopedia me vienen a la memoria algunas

“¡Tu quoque fill mi!”

“Tu también, hijo mío” dicen que musito Julio Cayo Cesar cuando en los Idus de Marzo, el 15 de ese mes del año 44 antes de Cristo. Ocurrió cuando se reunían para elegir a los nuevos cónsules, es asesinado por varios senadores, entre ellos su hijo adoptivo Bruto. Tácito en sus “Anales” cuenta que numerosos fenómenos anunciaron la muerte del primer Cesar romano:

“LXXXI. Prodigios evidentes anunciaron a César su próximo fin. Escasos meses antes, los colonos a quienes la ley Julia había otorgado terrenos en la Campania, para construir casas de campo, destruyeron antiquísimos sepulcros, y con tanto más afán cuanto que en las excavaciones que hacían solían encontrar vasos de labores antiguas. En un sepulcro que guardaba, según decían, los restos de Capys, fundador de Capua, encontraron una plancha de bronce que conserva en caracteres y palabras griegas la siguiente inscripción “Cuando se descubran las cenizas de Capys, un descendiente de Iulo perecerá a manos de sus deudos, pero no tardara en ser vengado por las desgracias de Italia” (...) Pocas fechas antes de su muerte supo (Julio César) que los caballos por él a los dioses antes de pasar el Rubicón, y que había dejado vagar sin amo, se negaban a comer y lloraban; por su parte el aurúspice Spurinna (Del lat. haruspex, -icis. 1. m. Sacerdote que en la antigua Roma examinaba las entrañas de las víctimas para hacer presagios.) le advirtio durante un sacrificio, que se guardase del peligro que le amenazaba para los Idus de marzo. La víspera de estos mismos idus, habiendo penetrado en la sala del Senado, llamada de Pompeyo, un reyezuelo (pájaro) con una rama de laurel en el pico, aves de diferentes clases, salidas de un bosque cercano, se lanzaron sobre él y lo despedazaron. Por último la noche que precidió al día de su muerte, creyó en sueños que se remontaba a las nubes y ponía su mano en las de Júpiter; a su vez su esposa Calpurnia soñó que se desplomaba el techo de su casa y que mataban a su esposo en su brazos, mientras las puertas de su habitación se abrían violentamente por si mismas. Todos estos presagios y el mal estado de su salud le hicieron vacilar por largo tiempo acerca si permanecería en su casa aplazando para el día siguiente lo que había propuesto al Senado; pero exhortado por Décimo Bruto a no hacer aguardar inútilmente a los senadores que estaban reunidos desde temprano, salió de su casa hacía la hora quinta. En el camino un desconocido le presentó un escrito que le revelaba la conjuración; César lo tomó y lo puso junto a otros para leer luego...”

La Maquina Infernal

En 1841 dominaba la escena política argentina (o Confederación Argentina) el Brigadier Juan Manuel de Rosas llamado también El Restaurador de las Leyes. Sus acérrimos enemigos no cesaban desde Montevideo de maquinar revueltas. Entre las casi desconocida artimañas que se tramaron figura la inusual forma de atentado mediante una carta bomba, o mejor dicho, un paquete bomba. La historia dice (Felipe Pigna “los mitos de la historia argentina 2”):

“El 27 de marzo de 1841, como todos los días Manuelita, hija y secretaría del Restaurador, recibió la correspondencia. Le llamó la atención un paquete remitido por la “Sociedad de Anticuarios del Norte” con sede en Copenhague, Dinamarca. Cuando la “Princesa Federal” intentó abrirla, la tapa se levantó bruscamente y se escucho un ruido métalico. Optó por cerrarla y llevársela a su padre que se la sacó rápidamente intuyendo algo extraño. Rosas finalmente levantó completamente la tapa y pudo ver en su interior 16 pistolas distribuidas en forma circular, cuyos gatillos estaban unidos por un alambre al mecanismo de apertura de manera de hacer fuego apenas se abriese. El mecanismo falló y Rosas pudo lanzar una sonora carcajada unida a interminables insultos contra los salvajes unitarios. El operativo había sido cuidadosamente planeado en Montevideo por el ex federal fanático José Rivera Indarte. A comienzos de marzo (de ese año) llegó a Montevideo la caja enviada por la Sociedad de Anticuarios que fue recibida por el embajador de Portugal, Leonardo de Souza Acevedo Leite, amigo del restaurador. Souza depositó la caja en el Ministerio de Relaciones Exteriores en Montevideo con una nota que explicaba que debía ser embarcada a Buenos Aires y entregada en mano a Rosas. Informado por los empleados del Ministerio que simpatizaban con los antirosistas,Rivera Indarte pudo hacerse con la caja y llevarla al taller mecánico de un tal Aubriot. Entre los dos pergeñaron el mecanismo y cambiaron las medallas que contenía originalmente la caja por su carga mortal. La caja volvió al Ministerio sin que nadie notase su ausencia y fue retirada por el edecán del almirante francés Dupotet, monsieur Bazin, quien se la llevó a Buenos Aires y se la entrego a Manuelita.

Otros idus de Marzo:

En 1461 es depuesto el monarca Enrique VI Restaurado por Warwick en 1470, fue vencido poco después y recluido en la Torre de Londres, donde murió asesinado, también es asesinado el Primer ministro de España, Eduardo Dato es asesinado a la salida del edificio de Parlamento en Madrid. En el Gobierno de concentración nacional presidido por Maura en 1918 ocupó la cartera de Estado. Y volvió a la Presidencia del Consejo en 1920-1921, un periodo de fuerte agitación obrera, que trató de calmar impulsando una legislación social (para lo cual creó el Ministerio de Trabajo); pero no consiguió parar la espiral de terrorismo y represión, especialmente en Barcelona. Murió asesinado por tres anarquistas catalanes, que le dispararon desde una motocicleta con sidecar, junto a la madrileña Puerta de Alcalá, cuando regresaba del Senado.

El Nudo Gordiano I

Durante el reinado de Alejandro Severo, Gordiano (que ya era un anciano de 80 años) se arriesgó con el peligroso gobierno de África. Siendo Gordiano procónsul, Maximino Trayax asesinó al emperador Alejandro Severo y se autoproclamó su sucesor. Maximino no fue un emperador popular, y el descontento general causado por su opresivo gobierno culminó en una revuelta en África, en 238. Gordiano se hizo eco del clamor popular y asumió tanto el cargo de emperador como el título de Africano el 22 de marzo de ese año, preocupándose, por su avanzada edad, de asociar al trono a su hijo Gordiano II. Pocos días después entró en la ciudad de Cartago, siendo vitoreado por la población y por los líderes locales. Mientras tanto en Roma el prefecto pretoriano de Maximino era asesinado, y parecía que la rebelión iba a tener éxito. El Senado confirmó a Gordiano como emperador y la mayoría de las provincias se pusieron de su parte. Curiosamente la oposición a su reinado vendría de la vecina provincia de Numidia. Capeliano, gobernador de Numidia y leal a Maximino Trayax, renovó su alianza con el antiguo emperador e invadió la provincia de África con varias legiones de veteranos. Gordiano fue vencido, y su hijo Gordiano II murió en la batalla. Apenado por la muerte de este último, Gordiano se suicidó. Había sido emperador sólo 36 días. Se sabe muy poco de su vida privada, suponiéndose por su nombre que su familia provenía de Frigia (Anatolia). Era hijo de Metio Marullus, de la ilustre familia de los Gracos, y de Ulpia Gordiana. Era una simple familia equestre, aunque de grandes riquezas, pero fue ascendiendo en la jerarquía hasta que entró en el Senado. Tenía dos hijos: Marco Antonio Gordiano (Gordiano II) y Maecia Faustina la madre de Gordiano III.

Se cae la iglesia

En 1752 en Argentina, hundimiento de la mayor parte de la catedral de Buenos Aires. Tras su reconstrucción, fue nuevamente abierta al culto el 25 de marzo de 1791. Se rumoreaba en esos años que había sido un sabotaje deliberado por parte de la masonería, lo cual es improbable en esas fechas.

Y el cierre de las infamias: 24 de marzo de 1976 La Dictadura

Aunque no fue ninguna sorpresa, ese marzo inicio una conjura cívico-militar cuyas consecuencias aun estamos padeciendo y que a 28 años de esta situación todavía no se han borrado las huellas lo suficiente como para entender que clase de sociedad somo o queremos ser.

Aun soy dueño de mis escritos

2005-03-20T22:47:00.000-03:00

A raíz de la publicación de unos artículos en el Blog de Fabio (www.fabio.com.ar), el cual me distinguió con su confianza durante sus vacaciones, expuse a la consideración publica una serie de cuentos que también están en este Blog. Se trata de El Club de los Payasos y de “La hermandad de la Enana Blanca”. Al cabo de unos días y en los cuales disfrute de las opiniones y comentarios de varios comentadores, decidí eliminarlos del Blog de Fabio.

¿Por qué? Porque en una serie de comentarios malintencionados y dignos de ignorantes se ataco a quienes reemplazamos al colega Fabio. Ante la escalada de agresiones gratuitas y actuando ciertamente con injusticia elimine los post. Nada quedó, solo un vacío que algunas personas advirtieron y otras obviaron. Sin embargo no hacer nada hubiera sido también una manifiesta injusticia por cuanto quienes agravian nada tienen para perder pues actuaban desde el anonimato y quienes escribimos lo hicimos exponiéndonos. ¿Y como se resuelve una situación que es injusta desde cualquier punto de vista en que se la aborde? Con el menor daño o mal posible.

Por la sencilla causa que soy el creador de esos cuentos, en cierta forma son hijos mios, dispuse de mi potestad para dejarlos o no. Y porque la finalidad no era obtener nada a cambio mas que respeto; el mismo que algunos ignorantes no lo tuvieron. Así que pese a actuar en desfavor de quienes me favorecieron con sus opiniones hice lo antes expuesto. Como autor poseo un derecho mínimo. Como Kafka cuando ordeno quemar sus escritos al morir, voluntad que no se cumpliera y que favoreció a la posterioridad.

Y si bien alguien puede suponer que hacer publico una creación es “darlo” en adopción al publico, prefiero seguir siendo un padre celoso y no un padre abandonico. En definitiva no me inquieta el juicio de los demás sino el mio propio.

¿Empeora las relaciones con el Vaticano?

2005-03-18T16:38:00.000-03:00

Leemos como el estado argentino echa al obispo díscolo:

“En vista de la actitud asumida por vuestra excelencia en sus relaciones con el Gobierno de la República, el señor presidente me ordena enviar a vuestra excelencia sus pasaportes, fijándole el término de veinticuatro horas para dejar el territorio de la Nación. Saludo a vuestra excelencia atentamente (El presidente de la Nación Argentina)”

A lo que el Vaticano respondió como siempre cuando aprietan los tornillos:

“(...) Vuestra excelencia conoce mejor que todos los demás, los graves cambios introducidos en estos últimos tiempos en la legislación del país, en daño de la religión católica, profesada por la gran mayoría, si no por la totalidad del pueblo argentino. (...) Estimo inútil después de esto, repetir una vez más que mal se prestan los hechos para no ver en la expulsión del delegado apostólico un acto injurioso para el sumo pontífice.(...) ”

No, no se trata del obispo Baseotto y sus polémicas declaraciones

es algo mas antiguo pero reiterado en nuestra pendular historia Argentina. “Durante la primera presidencia de Julio Roca (1880-1886), se implantó la enseñanza laica en las escuelas costeadas por el tesoro público, de acuerdo con la ley 1420 de educación común, laica y obligatoria. Esta medida, adoptada en 1884, generó la resistencia de los ministros de la Iglesia local y terminó impactando negativamente en las relaciones con la Santa Sede. El nuncio papal, monseñor Luis Mattera, se opuso a la sanción. Las autoridades argentinas le respondieron que el representante pontificio podía exponer libremente sus ideas en conferencias confidenciales, pero no interferir en una cuestión que era de neta competencia del gobierno argentino. Mattera siguió en su lucha e intentó evitar que arribaran a la Argentina maestras normales contratadas por el ejecutivo en Estados Unidos para la dirección de los establecimientos de enseñanza oficiales y laicos. Mientras tanto, en distintas partes del territorio argentino tuvieron lugar demostraciones de rechazo a la medida adoptada por el gobierno de Roca: sermones en los templos; fundación de diarios que respondieron a los reclamos eclesiásticos, emisión de pastorales por parte de vicarios y obispos, y manifestaciones en clubes con asistencia de los miembros del clero. Estas demostraciones, en las que monseñor Mattera tuvo una participación activa pero a la vez reservada, tuvieron por objetivo perturbar el normal funcionamiento de las escuelas públicas.” (fuente: Historia general de las relaciones exteriores Argentinas).

Por lo visto no hay nada nuevo bajo el sol

No, no lo hay; en referencia a la vieja discusión sobre nuestra soberanía al determinar los altos cargos eclesiásticos que dependen directamente de la Santa Sede. Ante la pregunta inevitable de muchos sobre la razón para que un estado independiente (nosotros) posean funcionarios ajenos y que responden a otra potencia (El Vaticano) la razón es el concordato que acuerda tales atribuciones. El presidente no puede removerlos ni aunque quisiera, lo cual es un contrasentido para nuestra sensibilidad y una muestra de sometimiento de una nación teóricamente libre a otra extranjera (Bueno, en rigor de verdad no sería la única) Porque, pese a lo republicano, federal y democrático de nuestra Constitución, el estado argentino además sostiene el culto católico en su Articulo 2°.

En definitiva, Obispo Baseotto u otros, desde 1810 a la fecha, han interferido en nuestros asuntos internos con mayor o menor grado, desde la educación laica hasta la enseñanza de la sexualidad en las escuelas, el aborto, el divorcio, o cualquier discusión que nos merezcamos como sociedad y en la que podemos estar de acuerdo o no, pero sin las inevitables interferencias que generan casi siempre los prelados de la Santa Sede en nuestra política interna. Esa misma intromisión le costo al Vaticano la separación de la iglesia y el nacimiento de la Iglesia Anglicana, que es independiente de Roma.

¿Siempre nos amo tanto la Iglesia Catolica apostólica Romana?

La iglesia vaticana siempre es renuente a los cambios, sino fijense desde donde arranca el problema “Estado Argentino”. En 1816, el Papa Pio VII envió a sus “venerables hermanos arzobispos, obispos y queridos hijos de América, súbditos del rey de las Españas” una carta canónica (un “breve”) en la que sin reparos boicoteo a los movimientos independentistas americanos:

“Entre los preceptos claros y de los mas importantes de la muy santa religión que profesamos, hay uno que ordena a todas las almas a ser sumisas a las potencias colocadas encima de ellas. Estamos persuadidos que ante los movimientos sediciosos que se producen aquellos países, por los cuales nuestro corazón esta entristecido y nuestra sabiduría reprueba, vosotros no dejáis de dar a vuestros rebaños todas las exhortaciones. Nos somos el representante de aquel que es el Dios de la paz, nacido para rescatar al genero humano de la tiranía de los demonios. Nuestra misión apostólica nos obliga a impulsaros a buscar toda clase de esfuerzos para arrancar esa muy funesta cizaña de desordenes y sediciones que el hombre ha tenido la maldad de sembrar allá. Vosotros lo conseguiréis fácilmente, venerables hermanos, si cada uno de vosotros quiere exponer con celo al rebaño los perjuicios y graves defecciones y las calidades y virtudes notables y excepcionales de nuestro muy querido hijo en Jesucristo, Fernando, Rey Católico de las Españas. Recomendad la obediencia debida a nuestro rey (...) y obtendréis en el cielo la recompensa a vuestros sacrificios y de vuestras penas por Aquel que da a los pacíficos la beatitud y el titulo de hijos de Dios” (Breve de30 de enero de 1816)

Baseotto no es el problema, este es otro: sí como sociedad podremos tener la oportunidad de crear nuestra propia conciencia sin tener que recurrir a otras prestadas y que no reflejan ni la realidad ni las circunstancias de este mundo distinto al de los claustros gregorianos.

La Hermandad de la Enana Blanca

2005-03-15T16:20:00.000-03:00

La Galería de las Muñecas Muertas

La deformada y simbiótica relación del Club de los Payasos con los enanos, es cuando menos el relato de una trama tenebrosa urdida como todo lo que se precie de pertenecer al mundo de la Puertita Verde, por los crímenes mas espantosos y sin resolución conocidos. Se sabe por muchas relaciones históricas de la mas remota antigüedad de la injerencia de los enanos en la dominación del mundo mediante la aplicación del fuego, el hierro y la ponzoña, de lo que se puede inferir con acierto que los Enanos son lejanamente mas antiguos que los Payasos y su amarga conspiración. Ya Pitagoras (s. VI – V a.C, Samos) en sus celebres Versos Aúreos, alude veladamente a ellos cuando dice:

¡Oh Padre Zeus!

¡De cuantos males

nos librarías a los hombres

si tan solo les hicieras

ver a que demonios obedecen!

Durante mas de 2500 años dominaron o intentaron dominar el mundo. Algunas veces como conquistadores, otras como hábiles sombras del poder temporal, como lo fueron los bufones e incluso secretarios privados de cientos de Reyes y Papas. El primer revés hacia el año 1000 fue cuando el Papa Silvestre II, mas conocidos por Gerberto de Aurillac y dueño de una erudición fantástica, estableció el silente plan de los Enanos. Solo una desesperada invocación satánica de ultimo minuto y al precio de perder su alma logro desbaratar la mas negra e insidiosa conjura que hubiera significado la perdida de la cristiandad al occidente del emperador Oton I. A raíz de esto Gerberto murio al poco tiempo después, agobiado por el peso del maleficio invocado. Aun hoy en día cuando los Enanos están por asesinar a un Papa (como ocurrió con Juan Pablo I por orden del Club de los Payasos) o cometer una gran iniquidad sus huesos y su cenotafio en la basílica de San Juan de Letrán, en Roma transpiran un sudor frío y gelatinoso; lo otro: los enanos jamas perdonaron a este pontífice ni a la iglesia de occidente. Al noble difunto lo exhumaron en 1648 con una excusa trivial, solo para disolver sus cenizas centenarias al viento. E intentan periódicamente destruir a la cristiandad. La peste negra en el 1300 fue obra se sus negros corazones, la difusión de la sífilis el 1500 también fue obra suya, pero esta vez de sus negras vergas.

También causaron la caída de los Caballeros Templarios, pues estos los habían menospreciado y rechazado. En venganza los bufones del Papa Clemente V lo convencieron de suprimir la orden en 1.312, después del dictamen emitido por el Concilio de Vienne (1.311), también influido por los enanos malévolos. Pronto Enrique IV de Francia aprovecharía -consejos de sus bufones mediante- para perseguir y torturar a los caballeros del Temple. El propio Jacques de Molay (XXIV Gran Maestre), fue quemado vivo el 19-3-1.314, tras siete años de prisión y tortura, frente al gran monumento gótico Nôtre Dame. Allí se retractó públicamente de cuantas acusaciones se había visto obligado a admitir, ( en mensaje cifrado a los Enanos) proclamó la inocencia de la orden e invitó a los culpables de todo aquello a unirse, en el plazo de un año, al juicio de Dios. Esta maldición se cumplió, el Papa Clemente V , Nogaret y Felipe IV murieron antes de finalizar el año, presumiblemente envenenados por la Hermandad.

Su ultimo intento serio de conquistar el poder de manera directa fue Napoleón Bonaparte. El Gran Corso en realidad era un enano, que mediante un intenso y doloroso proceso (se había estirado en un potro durante varios años diariamente hasta el limite mas inhumano del dolor y el sufrimiento, a fin de elongar sus huesos en un remedo brutal de tracción ósea doscientos años antes que fuera “descubierto” por el Dr Barton este secreto método) y con el aditamento de unas plataformas hábilmente disimuladas en sus eternas botas (que aun siguen en su cadáver en su Mausoleo) alcanzó una estatura casi mínima como para no pasar por miembro de la Secreta y Venerada Gran Orden de Micromegas; logia masónica que en realidad escondía a este clan muy anterior al Rey Hiram y sus arquitectos. Bertrán Georges, historiador nos dice: "Pequeño y bajo, bastante musculoso, rojizo y todavía seco a los treinta años, el cuerpo endurecido y siempre listo. (...) Y ahora al reverso: el frío húmedo provoca la opresión, la tos, la disuria; la contrariedad despierta gran cólera; el exceso de trabajo, a pesar de los baños calientes y prolongados, de una extrema sobriedad, de un uso moderado pero constante de café y de tabaco, engendra a veces breves desfallecimientos que llegan, incluso, al llanto. El cerebro es uno de los más perfectos que han existido: la atención siempre despierta, remueve infatigablemente los hechos y las ideas; la memoria los registra y los clasifica; la imaginación juega libremente y, por una tensión permanente y secreta, inventa sin fatigarse, los asuntos políticos y estratégicos que se manifiestan en iluminaciones repentinas, comparables a las del matemático y del poeta, con preferencia durante la noche, en un repentino despertar, lo que él mismo llama la llamada moral, la presencia del espíritu de después de media noche. Este ardor espiritual ilumina, por medio de los ojos fulgurantes el rostro aún sulfurado, a su recuerdo del Corso de los cabellos lisos... El se hacía justicia: yo soy incluso un buen hombre; y es verdad; se mostró generoso e incluso amable para aquellos que trataba de cerca... Organización física y cerebral que ocultan ese irresistible impulso hacia la acción y la dominación que se llama su ambición. Él lo ha visto claro en sí mismo: Se dice que soy ambicioso, se equivocan; no lo soy, o al menos mi ambición está tan íntimamente unida a mi ser que no puede separársele" Es conocida la anécdota de Napoleón y que le ilustra de cuerpo entero, cuando poco antes de la Batalla de Austerlitz cuando tratando de alcanzar unas manzanas de un árbol, un granadero (altos como pocos) le corta una y le dice:

“-Permitame mi señor, que soy mas grande-” a lo que el Emperador le respondió secamente

“-No mas grande, mas alto-” Luego de la derrota de Waterloo, después de los 100 días, Napoleón muere en Santa Elena en 1821, asesinado con crecientes y minuciosas dosis de arsénico. Todos los historiadores han culpado a los ingleses, pero sabemos que fue su propia hermandad quien dictamino su muerte, bajo el imperio de sus crueles leyes secretas.

Los enanos hallan al Club de los Payasos Homicidas

Al fundarse el Club, hacia 1880 aproximadamente los Enanos habían sufrido una gran decadencia desde la caída del Primer Imperio (1812) tras un periodo de fracasos estruendosos quedando exhaustos y mermados. A esto se le sumo la gran carnicería interna debido al Cisma de los Tramecksan y Slamecksan, que describiera Switf en su “Viajes de Gulliver” (Cap. IV) cuando por analogía se refiere a ellos y a su disenso ancestral que provenía del siglo XVI al menos:

«Porque -dijo- por muy floreciente que nuestra situación pueda parecer a los extranjeros, pesan sobre nosotros dos graves males: una violenta facción en el interior y el peligro de que invada nuestro territorio un poderoso enemigo de fuera. En cuanto a lo primero, sabed que desde hace más de setenta lunas hay en este imperio dos partidos contrarios, conocidos por los nombres de Tramecksan y Slamecksan, a causa de los tacones altos y bajos de su calzado, que, respectivamente, les sirven de distintivo. Se alega, es verdad, que los tacones altos son más conformes a nuestra antigua constitución; pero, sea de ello lo que quiera, Su Majestad ha decidido hacer uso de tacones bajos solamente en la administración del gobierno y para todos los empleados que disfrutan la privanza de la corona, como seguramente habréis observado; y por lo que hace particularmente a los tacones de Su Majestad Imperial, son cuando menos un drurr más bajos que cualesquiera otros de su corte -el drurr es una medida que viene a valer la decimoquinta parte de una pulgada-. La animosidad entre estos dos partidos ha llegado a tal punto, que los pertenecientes a uno no quieren comer ni beber ni hablar con los del otro. Calculamos que los Tramocksan, o tacones-altos, nos exceden en numero; pero la fuerza está por completo de nuestro lado. Nosotros nos sospechamos que Su Alteza Imperial, el heredero de la corona, se inclina algo hacia los tacones-altos; al menos, vemos claramente que uno de sus tacones es más alto que el otro, lo que le produce cierta cojera al andar”

En esa época se había fundado un ignorado villorrio en una zona muy especial de la joven República Argentina: El Salado. Era especial debido a una serie de extrañas causas que convergían en un nodo, el cual determinaron los Payasos que debían ocupar el solar en el que hoy esta (y no esta, simultáneamente) la Puertita Verde. Por una desviada razón del destino, los enanos habían llegado también a las mismas conclusiones y habían arribado a estas costas del Río Salado buscando ese mismo lugar. Al hallarlo ocupado en primer termino trataron de asesinar a los Payasos, pero debilitados como estaban y después de perder algunos cientos de miembros en distintos planes fallidos (La fiebre amarilla en Buenos Aires, 1871¹, el brote de vómito negro en Corrientes y Paraguay², la guerra Franco - Prusiana del mismo año) debieron resignarse y se adjuntaron como una sección especial de sicarios, conocidos como “La Enana Gigante” A ellos les agrado este curioso oxímoron de reminiscencias astronómicas, un paliativo a sus singulares angustias lineales. Relegados a una mera fuerza de choque, manifiestan su brutal carácter en forma de atroces asesinatos usualmente sin móviles o motivos; tal como lo informado recientemente en dos diarios de la región:

“Apuñalado en el corazón antes de ser descuartizado con saña, apareció el cuerpo sin identificar de un hombre de unos 30 a 40 años. Dentro del contenedor de basura se hallaban en varias bolsas de consorcio dichos restos desmembrados al parecer con un cuchillo tramontina o similar, en la intersección de la Avdas Montesquieu e Iriarte. La policía no sabe a que atribuir el móvil del crimen” (Clarín 10/03/2005) o

“Un hombre de 31 años fue abusado sexualmente por tres desconocidos en horas de la madrugada después de compartir un asado y vino, en Berisso en la calle 3 entre 168 y 169. El hombre vejado fue hospitalizado en el Hospital Larrain de la localidad. Interviene el fiscal Martini” (El Plata, 14/03/2005)

Desde esa época han mermado sus actividades independientes, amparados bajo las sombras del Club de los Payasos, quienes como hemos referido en lineas superiores prefieren en anonimato guardando un silencio atronador. Las operaciones de los enanos se han desdibujado en la bruma del misterio. La poca información que existe, fragmentos oscuros y sin sentido, hablan de un extraño culto de estos seres crueles y desalmados.

La Galería de las Muñecas Muertas

Por extraviadas razones de sus distorsionadas mentes en un lugar secreto bajo las calles de San Telmo, en la vieja parte colonial de Buenos Aires, en los viejos túneles que usaban los contrabandistas de esclavos en el siglo XVII y XVIII, luego los carbonarios para sus crímenes patrióticos; existe este sitio de culto.

Es una gran galería en donde se apiñan cientos, quizás miles, de muñecas abandonadas y rotas. Junto a las de cabeza de porcelana conviven las de terracota las de madera y las de plástico. Cada una de ellas posee un nombre y un breve poema. La hermandad de la Enana Blanca se reúne todos los miércoles y en la lobreguez y profundidad silente del subsuelo, lloran desconsoladamente, a gritos, como jamas ha llorado nadie ni jamas oirá otro mortal alguno sin pagar por ello el precio de su atroz muerte.

1Es sabido que la Fiebre Amarilla, que cundió en Buenos Aires en 1871, no fue por causas naturales. Dada la afinidad de los enanos por los métodos sinuosos y retorcidos,además de su natural inclinación a las ponzoñas y tóxicos no es extraño saber su autoría. En Buenos Aires ¨De unos 190.000 habitantes, murieron 14.000. Se colmaron todos los hospitales, se habilitaron lazaretos provisorios, se despobló la ciudad, emigró el gobierno nacional, se decretó feriado en todos los ministerios y oficinas públicas, cerraron los bancos, las escuelas, las iglesias, los comercios. Las calles quedaron desiertas, huérfanas de gente y de vehículos. En una ciudad donde el índice normal de fallecimientos diarios no llegaba a veinte, hubo momentos en que murieron más de quinientas personas por día".

2A fines de 1870 comenzó el brote de vómito negro en la ciudad de Asunción del Paraguay, ocupada por los ejércitos de la Triple Alianza y "poblada por un puñado de personas sumidas en profunda apatía y la más deplorable miseria".Corrientes era el principal nudo de comunicación de los aliados y centro de abastecimiento de las fuerzas de ocupación, con el consiguiente movimiento mercantil e intereses económicos relacionados con estos abastecimientos. De manera que rápidamente también estalló en esa ciudad por negligencia grave de sus autoridades, que de algún modo privilegiaron esas operaciones mercantiles a la seguridad de la población. El primer caso de fiebre amarilla en Corrientes fue diagnosticado el 14 de diciembre de 1870. Más de la mitad de la población, que según el censo de 1869 era de 11.218 habitantes, desertó, y Corrientes se transformó en una ciudad abandonada. "De las autoridades sólo quedaba el gobernador delegado Igarzabal y un empleado, el resto había huido o se debatía entre la vida y la muerte". La ausencia de autoridad y de medidas de orden público determinó que un grupo de vecinos se constituyeran en Comisión Central de Salud Pública y que tomaran en sus manos las riendas administrativas y sanitarias con facultades extraordinarias. Según Federico Palma la suma total de muertes alcanzó a 2.000 personas.

El Club de los Payasos

2005-03-11T16:13:00.000-03:00

Extraído del libro del Comandante barracuda Gomez "Mis años como heróe epónimo" (Ed. Hilbrando & Schuster e Hijos, Villanueva, 1999)

Hay en un estrecho callejon perdido en General Belgrano, en el pasaje Carlos Gardel, al que rara vez entra alguien porque solo hay fondos de comercios, algunas pocas casas y una pequeña puerta verde sin ninguna identificacion y cerrada por un oxidado candado de bronce y una cadena de hierro tambien herrumbrosa. Nunca se ve entrar ni salir a nadie de alli, al menos en las horas comunes a la mayoria de los mortales, pero en esas horas perdidas paa todos, en ese instante se congrega un extraño grupo de personajes grotescos. No se puede ver nada mas que sus horribles siluetas en la bruma de la oscuridad, pues el velo oscuro no posee la nitidez del cristal cuando roza sus cuerpos misteriosos, se deforma y adquiere propiedades desconocidas. Por eso nunca nadie ha oido hablar del Club de los Payasos.

Sus secretas reuniones no trascienden jamas. No se sabe que deliberan, cuales son sus desvelos; solo ha pasado la cortina del silencio el comentario sobre sus dialogos amargos, cargados de crueldad. Jamas se ha sabido de una risa. Un manto de ominosa sensacion cae sobre ellos como un velo pesado y funebre. El cuerpo de sus miembros es otro secreto, pues no todos los payasos saben de este circulo interno, y menos aun lo integran, solo unos pocos, los mas alterados espiritualmente son aceptados como miembros de pleno derecho. Traman una oscura conjura, desde hace cien, doscientos años y algun dia la concretaran. No sabemos por qué ni qué. Esperan con una sonrisa amarga desde la oscura cueva de la puerta verde.

Hay quienes dicen que alguna vez fueron payasos alegres, que amaban el espectáculo y las risas, pero con la entrega fueron perdiendo la energía vital y solo sobreviven sus almas agriadas. Lo poco que se sabe esta fragmentado en ciento y un dispersos datos, que en este informe trataremos de ordenar.

Se sabe que posiblemente hayan concretado su organización hacia 1880, pues al menos de esa fecha datan los primeros indicios de sus retorcidos y extraviados planes. Eso fue cuando dio inicio a su mas devastador plan de dominación mundial: la operación Hormiga Viajera. Consistente en invadir el mundo entero con la especie “linepithema humile”, la hormiga colorada argentina, y así azotar a las especies autóctonas y cultivos de los por otrora mas importantes países del mundo. Los primeros frutos se vieron en 1925 cuando las autoridades de Nueva Orleans advirtieron el flagelo, y en la actualidad ya están contaminados todos los países de al Unión Europea y América, pronosticandose que en breve caerían Asia y África. ¿Y cuál es el peligro de estas inocentes criaturas? Su asombroso poder de adaptación y cooperación, pues a diferencia de las hormigas del resto de mundo (y a diferencia de los mismos argentinos también) cuando se hallan en suelo extranjero en lugar de combatirse, se unen. Llegara pronto el día en que una misteriosa orden emanara desde un poderoso transmisor electro-químico detrás de la puertita verde, y el invencible ejercito de trillones arrasaran cultivos, fauna y flora.

Hay quienes suponen que el desencadenante para la formación del Club de los Payasos fue algún secreto desaire de los viejos clows de la Argentina de 1880, la mayoría europeos y unos pocos locales como los italianos Raffeto, Gani, Casali, Tomeleri, Pollastrini, el inglés Frank Brown, el alemán Rukstull, el triestino Stanco, franceses como Ellies y como la famosa familia Henault y por el lado “criollo” tony Totó, tucumano, hijo de Juan Antonio Palacios y Carmen Villagra, Pepe Podestá, creador de un payaso llamado Pepino el 88 y otros que la historia ha sumergido en un injusto olvido. Él o los objetos de un ignorado asunto, crearon esta siniestra organización que hoy se extiende sigilosa por todo el orbe terrestre.

La más dramática exhibición de esta plaga solapada, fue el caso del tristemente celebre Jhon Wayne Gacy (alias “El Payaso Pogo”) en los 70, quien tras seducir a su comunidad como clown ofreciendo incluso espectáculos gratuitos en hospitales e iglesias, asesino después de violar y torturar sadicamente a 33 adolescentes de sexo masculino. Los enterraba en su jardín, lugar en donde ofrecía fiestas a su comunidad. Una de las reglas tacitas del Club es el total y absoluto anonimato. La publica exhibición de “Pogo” hizo que este fuera secretamente denunciado y se le tendiera una trampa. Cayo y al ser ejecutado con una inyección letal en 10 de mayo de 1994 sus ultimas palabras fueron “Besadme el culo”, pero no estaban dirigidas al sistema penitenciario de los E.U.A sino al Club. Nunca mas se supo de otro clown o payaso anglosajón similar.

Uno de sus presidentes conocidos fue en 1955 el Descuartizador de Barracas, el alias de Jorge Eduardo Burgos, quien en esa fecha fue hallado culpable de desmembrar casi con vida a su novia Alcira ******. Después del salvaje asesinato, atribuidos por la prensa policial de ese entonces a un ataque de celos, regó toda la Capital Federal con pequeños paquetitos conteniendo sus vísceras y parte de la anatomía de la infortunada. Nuevamente una denuncia anónima -que la policía hizo pasar como producto de su investigación- dio con el paradero del sicario. Burgos había matado porque ella accedió al entendimiento de su misteriosa presidencia. Condenado a 20 años salio seis años antes del termino de su licencia por buen comportamiento. En la cárcel era conocido por sus dotes histriónicas. Ya libre volvió a su domicilio en la avenida Montes de Oca, desde donde desapareció envuelto en el misterio hacia 1970. Solo se hallo su departamento vacío, y en medio, un pote de maquillaje teatral para clows de color blanco.

Se ha rumoreado en la comunidad de inteligencia y aun entre las policías del mundo entero, incluyendo a la renombrada Interpol, que Juan Pablo I fue asesinado. Como es de publico conocimiento, después de 28 días. Tiempo que tarda la luna en su ciclo, ofreciendo su faz mas pálida y luminosa (“La luna llena”), como la marca distintiva del Gremio del Mal. También ha circulado insistentemente que el actual Papa, Juan Pablo II estaría al borde de su muerte física y que estos evanescentes personajes estarían manipulando la sucesión para imponer un candidato que acelerara el cumplimiento de las mas terribles profecías: la venida del Anticristo. Mera suposición, que sin embargo quito el sueño a las altas autoridades del Santo Sínodo, que no saben como advertir las señales del peligro e intentarían virtualmente mantener la vida del anciano a como diese lugar.

No queda mucho mas que agregar. Solo especulaciones. Mucho temo que cuando veamos el peligro de frente, ya sea irremediablemente tarde. Dios quiera que no y que sus oscuras convulsiones sean fulminadas por el peso de sus amargadas existencias.

La verdadera verdad sobre la Hagiografía Nacional

2005-03-04T23:40:00.000-03:00

Hay temas que siempre me atrajeron como son las malas películas argentinas (“La bestia desnuda” de Emilio Vieyra, “El dueño del Sol” de Mortola) y la historia nacional de viejos textos escolares en donde los héroes eran heroicos hasta lo indecible y el resto unos bellacos patanes consumados incapaces de comprender la sagrada misión de estos próceres con mayúscula.

¿Y que tienen en común estas dos cosas? Pues que ambas en esencia son lo mismo. Las malas películas son como las malas historias. Los caracteres son uniformes, las razones preexistentes y el destino inexorable. Hoy en una clase de análisis de la educación vi un vídeo en donde unos pobres pibes describían con su cavernario vocabulario a San Martín, Belgrano y otros quintales de heroicas figuras patrias. Al oír a los niños, futura mano de obra económica, me hice la película.

Versión Épica tipo Alfredo Alcón

San Martín esta a caballo -como siempre- con cara de haber sido vejado con un enema de jugo de limón y suena el celular. Lo saca y atiende
-¿Hoooola? ¡Excelencia! ¿Como esta vuecencia? Ah, esta inventando la bandera argentina... Y si, hace falta, que le digo. Y aquí me tiene, libertando países. No sé, una o quizás dos docenas, lo que de el cuero doctor... Tal como me dice, llego y digo ¡Estáis libres! Y doy una o dos batallas que a veces gano y alguna vez no, pero igual el resultado es el mismo y ya esta, un nuevo país liberado del oprobioso yugo de los godos.... No, jejejeje, a Cuba no voy. No me place el viajar por mar, que se liberen solos che!. Esta bien, lo dejo porque tengo que posar para un cuadro que me esta haciendo un tipo y que se va a llamar “Las glorias de San Martín” Aparezco con melancolía recordando lo que estoy haciendo... si es medio raro, pero ya sabe como son estos locos de la pintura romanticista, no no son como los pintores decentes de nuestros años. Que le vaya bien entonces con eso de la bandera, y avise me che, así también la estrenamos por aquí también. Adiós, cuide de morise pobre y enfermo mi amigo, porque parece estar de moda entre los próceres, eh; jejejeje.-

Ahora veamos la vertiente revisionista:

Sarmiento esta en su oficina, son altas horas de la noche y acaba de pasar el farolero pregonando la hora y diciendo versitos de la época del virrey Olaguer y Feliu, es decir como cien años atrás.
-Balmaceda, digale al ministro de la hora y el tiempo que actualice a los faroleros, están atrasando de vuelta-
-Si excelencia-
-Y que no me moleste nadie que tengo que escribir la reforma educativa-
-Buenas noches señor -
-Bueno, a ver si dejan de escorchar, que soy El Gran Sanjuanino y tengo carácter irascible lo que sin duda me ha ocasionado esta calvicie que ni el tipo raro de la gimnasia capilar me ha detenido. Bien, encendamos la computadora y veamos si esta ella.... ¿Sala de chat, Hummmm “mayores de sesenta”? No seguro que allí esta Mitre Alsina y esos maricones que se quieren levantar a damas de la sociedad fingiendo con sus revoluciones... A ver, Sala de Héroes Epónimos, suena bien ¿Quien estará? ¿Esta manga de rufianes? Mejor pruebo en esta de “Educación y Cultura”.... Pongamos un nick... “Faustin” ahi va jejejeje ... ahora la descripción. Machote pelado y enérgico, semental sanjuanino. Con eso estará bien. ¿Una comunicación en el privado? ¡Que bien! ¿”minguito”? A ver el perfil: joven seductor y afeminado, adoptado ... ¡Que asco, Un sodomita! Vaya a saber que ejemplo tendrá de padre, escribamosle para saber quien es... “Hola joven”...”Si, soy puro desenfreno lujurioso”... “Como te llamas?”...”Ah, no quieres decirlo, pues envíame una foto tuya pues...” ¿Qué, Dominguito? ¡Grandísima &%$#$#$%! ¡Soy tu padre pedazo de canalla pervertida, ahora veras, te mandaré a la Guerra de la Triple alianza a que te hagas hombre, carajo!-

El estilo cientificista

El brigadier Juan Manuel de Rosas llama a su bufón predilecto:
-Me has divertido un 39% menos que el mes pasado, seras fusilado-
-Mi señor, es que debido a la isobaras e isotermas inusuales en esta época del año y en base a las estadísticas normales para la provincia de Buenos Aires, según el registro de los últimos 30 años, he tenido una disminución del 56% de mi metabolismo y por ende he decaído-
-No hay excusas bufón, morirás por el impacto cinético de 3 balas de 23 gramos cada una que impactaran tu cuerpo a una velocidad de “n” por “z” a la tercera potencia sobre “g”, he dicho-
Y el día siguiente, un domingo 23 de julio de 1851 a las siete menos cuarto un pelotón de tres soldados y un sargento obeso le propinaron 37 golpes de puño y fustas para después introducirle 3 tiros de balas de plomo en aleación liviana que le quitaron la vida en siete minutos de enana agonía.
El brigadier se dirige a sus tropas en Caseros:
-¿Cuanto fallo el enano en divertirme, soldados?-
-Un 61% mi brigadier- respondió la tropa y perdieron la batalla.

El sabor del encuentro

2005-03-04T00:28:00.000-03:00

No, no es propaganda de una bastarda cerveza nacional, que cada vez es mas publicidad y menos cerveza... Es el recuerdo que les deseo obsequiar en el día de hoy y que por azares del Internet, recién publicare mañana Jueves 3 (se colgó el servidor en Buenos Aires). En el día de la fecha, en el turno que va de 20a 22hs en el Centro de Formación Docente me reencontre con mi ominoso pasado. El terror de los niños y adolescentes, la Matemática, llego en forma de una bondadosa señora mayor, de anteojos redondos, semblante no exento de una ternura de historia infantil y estatura mediana. Con su voz cordial y persuasiva descargo tres o cuatro pequeñas hojitas fotocopiadas de varias decenas de ejercicios del noble arte de la tortura numérica en cada uno de nosotros. En realidad no me sentí presa del pánico, al menos no tanto como mis jovencisimos compañeras de curso que cambiaron de color y casi se mimetizaron con las paredes blancas. Ese aborrecible blanco que según Borges nos recuerdan a los Hospitales.

Por esos casos del destino me toco la primera pregunta, la cual obviamente no supe responder. Después de estar casi dos décadas trabajando con programación en C, C++, objetos visuales, scripts de Bash y otras complejidades abstractas,en binario y en hexadecimal no supe decir que diablos es un maldito polimonio. La secreta humillación de ser un consumado “nabo” se hizo publica; gracias a Dios el pavor de los demás oculto mi propio estupor.

La hábil señora y docente, quizás habituada a estas demostraciones que lindan entre las contriciones y las atriciones (pues uno se ve forzado a responder para no seguir sintiéndose miserable o culpable o ambas cosas) siguió de largo y repartió su carga de bondades y conceptos matemáticos con el resto de la murga presente.

Al rato y después de entender que el ritmo descontrolado de locomotora desbarrancandose estaba supeditado a la imperiosa necesidad de recorrer 10 o mas años de enseñanza matemática en menos de cuatro semanas, la calma no regreso a los demás pero sí a mi perpleja existencia. Los problemas asolaron nuestras almas inquietas como la brisa del otoño etc etc. Es decir los problemas matemáticos. ¿Por qué la condenada descomposición de polimonios suena a cosa de cadáveres o a secreta atrocidades cuando no es mas que un mero desglose de unidades, decenas, centenas o en potencias de 10 a la N para decir que es diez,cien o mil? ¿Por qué el valor relativo de un numerajo insidioso es solamente decir que N es solo una decena de miles o centena de millones y no una amenaza seria a nuestras integridades intelectuales? ¿Por cuál abstracta potencia del alma hegeliana, Juan tiene unas malditas 295 figuritas mas que Pedro que tiene 126 menos que magoya y que Satanás posee además de sus almitas eternas de estampa escolar, la cifra que revela el secreto de manera mas que elemental? Si fuera valido invocar a Mefistoféles, no le pediría mujeres (ya me han complicado demasiado), tampoco dinero (nunca me alcanzaría) y menos una conexión decente a Internet (ya sabemos que es un imposible); le pediría que solo me diera el entendimiento para sobrellevar mi pesado karma existencial, la turbación de creer que la matemática es imposible o difícil. No lo es, es tan sencilla en su esencia y en su perfección que la turbación que siento no es por hoy, es por hace 30 años atrás.
Si en una eterna e idílica finca en donde la naturaleza es prodiga y no existen las mezquinas trifulcas de nuestras miserables vidas, se cosechan 25.746 quintales de peras, 34.276 de naranjas, y 17.279 de manzanas (no dan bien por aquí) ¿Cuantos kg de frutas se han cosechado en total? ¿Cuantos de una mas otra fruta y cuanto mas que de la tercera con respecto a la primera? Las complejas e intrincadas tramas de Juanes y Pedros, manzanas y peras me remiten a una infancia que ya no recordaba, que creí perdida para siempre. Y no fue así. En un momento dado me halle a mi mismo como un niño tratando de entender la esencia de Dios. Tenían razón los judíos que crearon la Cabala, ellos transfigurando los números y las letras recrearon al Creador (y también al Golem) pues ¿qué es en definitiva la Cabala sino un juego de curiosa matemática con literatura sin vocales ni signos de separación?
...

Y halle la paz que solo se encuentra cuando nuestra esencia se descubre ante nuestro desgaste. La respuesta no se las diré, saquenla ustedes.

Un sutil balance de una semana

2005-03-02T01:06:00.000-03:00

Tal como comenté hace una semana y un día atrás, inicie una nueva carrera (profesorado) que si Dios y la Patria quieren finalizare dentro de tres o cuatro años cuando finalice. A estos primeros ocho días he llegado a una serie de conclusiones sobre este inicio:

En primer termino siempre iniciamos, inclusive cuando fallecemos. En todo caso esta ultima ocurrencia (la de morirse) no deja de ser la inauguración a la eternidad o al menos al anonimato consumado. Y las muertes pueden ser miles al mismo tiempo y a lo largo de la vida. A la muerte social -de un concejal abusador de menores (como tenemos)- puede corresponderse la muerte de mi gato, que es definitiva es la transición a la nada de un afecto. ¿Por que hablo de muertes en este momentos? Porque iniciar un camino es morir el pasado. Esta afirmación media críptica responde a Simplemente algunas de sus dudas en cuanto a que haría fuera de mi actual trabajo.

En segundo termino descubro con sorpresa, que mis conocimientos son algo inútiles si no poseen alguna salida. El mero accidente de iniciar un estudio nos obliga a dar utilidad a esa colección de datos superfluos y al hacerlo se completa la esencia del conocimiento: la aplicación.

No sé si algún lejano día seré educador, pero de momento me estoy educando

Siento la diferencia de edades de una manera curiosa. Siento piedad por la expresión de pavor generalizado en el aula cuando las adolescentes descubren que sus profesores enuncian cosas misteriosas como “propedéutica”, “procedimentales” y en poco menos de una semana ya nos han dado una resma de apuntes para “solo leer en un ratito”; y por supuesto analizar con rigor académico y peor aun, aventurar hipótesis. Sin embargo lo que mas debe fastidiarles, es que cuando veo esta situación no puedo reprimir alguna sonrisa. ¿Es que soy un desgraciado, un soberbio o un patán? Si, las tres cosas por igual. No me sonrío de sus aciagas formaciones educativas y culturales (por eso en realidad siento impotencia) sino porque me imagino que hace pocos menos de tres meses eran quienes estaban en la cumbre de la pirámide, y ahora son devuelta las piedras de la base, como uno.

Y es que la educación ha caído mucho. Malas políticas, malos gobiernos, mala sociedad. No nos engañemos, la gente es conformista y con tal de no hacer un esfuerzo, dejo caer el paradigma de esta sociedad contrahecha a una directamente jorobada. Habrá que remar el doble.

¿Y que siento hacia mi? No es temor del conocimiento secreto que te matara porque en un examen no lo recordaras, sino la certeza de saber que la educación no es mas que en definitiva producir un cambio. Y lo único que nos hará libres y mejores.

¡Oh Tú, el más sabio y el más bello de los Angeles,
Oh Dios traicionado por la suerte y privado de alabanzas!
Oh Satán, ten piedad de mi larga miseria!
Charles Baudelaire (Letanías de Satán)

La ontología de la verdad

2005-02-22T13:00:00.000-03:00

Durante los últimos 5000 años se ha discutido sobre que es la verdad y como se representa. Eso al menos quito el sueño a los filósofos de la antigüedad, medioevo, renacimiento, romanticismo y modernismo. últimamente este tema no importa demasiado pues el posmodernismo ha impuesto que existen demasiadas “verdades”, tantas como puntos de vista o seres humanos. Esto por supuesto que es una falacia, por definición la verdad debería ser una sola. ¿Entonces a que se debe la confusión?

La verdad de la verdad

Veamos lo que dice el Diccionario, entre otras docenas de definiciones y aclaraciones:
(Del lat. veritas, -atis).
1. f. Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente.
2. f. Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa.
3. f. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutación alguna.
4. f. Juicio o proposición que no se puede negar racionalmente.
7. f. realidad ( existencia real de algo).
En primera instancia obtenemos la cualidad de inmanente (Del lat. immanens, -entis, part. act. de immanere, permanecer en) 1. adj. Fil. Que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.) de la verdad, su quizás primer atributo y su inmutabilidad (Del lat. immanens, -entis, part. act. de immanere, permanecer en). 1. adj. Fil. Que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.). Así entonces la verdad refiere a un único punto de vista objetivo y separado del observador, que a lo sumo puede constatar de algún modo su existencia pero quizás no pueda demostrarlo.

La confusión postmodernista

En nuestra sociedad la verdad es un revoltijo de semi verdades u observaciones mas o menos empíricas (Del lat. empiricus, y este del gr. µpeirik¹*s, que se rige por la experiencia. 1. adj. Perteneciente o relativo a la experiencia. 2. adj. Fundado en ella.) de observadores parciales quienes las formulan erróneamente como verdades. Pues la verdad muchas veces se suele confundir con la realidad, siendo esta otra cosa.

Si la realidad no es la verdad ¿Qué es entonces?

La realidad es un reflejo personal de la vivencia, a cada individuo corresponde una realidad distinta influida no solo por los elementos tangibles (el entorno físico) sino por el universo personal (sentimientos, cultura, vivencia) Así un mismo nivel de realidad concreta, por ejemplo un shopping, es una realidad distinta para dos personas. Lo que denominamos genéricamente “realidad” es un consenso mas o menos estandarizado de lo que creemos o pensamos que creemos (si nos atenemos a los atributos de los arquetipos junguianos). Por ende la realidad no es la verdad, de esta manera “La única verdad es la realidad” del peronismo histórico demuestra su falsedad ideológica; la mentada cita debería decir “nuestra verdad es nuestra realidad” pero eso es harina de otro costal aunque igualmente quede en evidencia su imposición forzada y su prtetensión de unicos detentadores de la verdad.

Conclusión

La verdad no es demostrable ni siquiera enunciable, es un abstracto superior a nuestras fuerzas, tanto si hablamos de Dios o del guiso a la Española. Solo podemos hablar de realidades parcializadas, sujetas al vendaval de los tiempos y circunstancias. Quizás deberíamos olvidarnos de la verdad como ente absoluto y comenzar a racionalizar que las mentiras son meras deformaciones de las realidades antes aludidas, es decir un espejo de los espejos y que en última instancia los campeones morales de "verdades" no suelen ser mas que meros especuladores con manifiesta intencionalidad. ¿Qué nos queda entonces? la rectitud moral, la honradez y la visión objetiva de una realidad que debe construirse desde cada uno de nosotros y proyectada a nuestra comunidad sin parcializaciones interesadas.

Una tarde de verano en un recuperatorio de Filosofía

2005-02-20T12:15:00.000-03:00

Esta es una historia de ficción, por lo tanto es extremadamente improbable que haya sucedido o que suceda jamas, por la sencilla razón que no existen los recuperatorios de Filosofía en el secundario, Barracuda Gomez, héroe epónimo de cien batallas virtuales y alguna real es inexistente y no habita a 20 metros de aquí junto a la casa de Nicolai, el ex KGB devenido también en profesor porque tampoco existe (ni uno ni el otro), tampoco es cierto que exista el Barrio 102 (habitado por virtuosos de la mente) y menos aun esta pequeña ciudad del interior del país denominada General Belgrano. Solo existen los adolescentes pero son mas desagradables y patanes que lo que están expuestos en el texto, repito, totalmente apócrifo y falso.

Barracuda Gomez.

Esa tarde Barracuda -como todos los miércoles- acude al secundario a dar su clase semanal de Filosofía, su segundo empleo. En la clase una mosca volaba en eternos círculos erráticos mientras el ventilador de techo giraba en un contrapunto mas predecible. El ritmo de ambos elementos combinados es un poderoso anestésico que combinado a la cátedra puso a dormir a mas de un adolescente. Barracuda no se inquieta, sabe que son carne de cañón -mano de obra barata futura- por lo que siente algún dolor en su interior. Los que están despiertos siguen con curiosidad el azar aéreo de la mosca apostado íntimamente que esta aterrice en la boca de algún durmiente, cosa que según las leyes de universo suele ocurrir.

Barracuda consciente de la situación corta su lección del día. Hace un silencio que se torna espeso por obra del calor y del ruido de las aspas del ventilador del techo y pregunta a boca de jarro.
-¿Que es lo que mantiene unida a la sociedad?-
Ante la sorpresa del auditorio, vuelve a preguntar
-¿Que es, señores y señoritas, lo que mantiene unida a la sociedad?-
Tras unos segundos de silencio, alguno aventura una hipótesis
-¿El estado?-
-No-
-¿La familia, señor?-
-Tampoco. ¿No hay quien arriesgue una hipótesis?-
Nuevamente el silencio señorea almas y cuerpos
-Pues bien, caballeros y damas. Lo que mantiene unida a la sociedad es el aburrimiento soberano; como el de esta clase por ejemplo-
Ante la ironía algunos se sonríen
-Paso a explicarles. Si estuvieran ocupados en algo, sus mentes no estarían adormiladas, difícilmente estarían en silencio y menos aun fingiendo interés por algunas cosas extrañas que dijeron los griegos hace 2500 años atras ...Asi pues, si trasladamos este modelo de escala reducida a un ámbito global, posiblemente la esencia del cemento que une a la sociedad sea el aburrimiento de la misma vida...-
-Pero usted dijo que lo que une a la sociedad son sus valores-
-Les mentí y les dije la verdad al mismo tiempo y aunque parezca una paradoja. Porque ¿Cuales son esos valores entonces? No me digan lo que suponemos, sino los verdaderos valores que cohesionan una sociedad-
-Y las leyes... los codigos morales...-
-No señorita, las leyes son quebradas, o como dijera Francisco de Quevedo “los mandamientos que no quebraba, los hendía”. Todos sabemos que los codigos como las leyes o los mandamientos morales no son mas que el reflejo de lo que pretendemos ser, pero que en realidad y asumiendo la analogía con una carrera de cien metros, es un objetivo y no un medio... ¿Suena muy oscuro?-
-Pero entonces ¿Por que se rompe las reglas si son un objetivo?-
-Porque no todos corremos la misma carrera. Hay tantas metas como personas empeñadas el lograr llegar al final. Sencillamente no nos hemos puesto de acuerdo en correr la misma prueba. Hay quienes persiguen al dinero, otros al poder y otros mas la posición social. La gran mayoría busca la inmediatez, un auto una casa y un televisor, y todos estamos de acuerdo que matar o robar es malo y no se debe permitir. Pero por omisión o por falta de compromiso dejamos que se mate o se robe.-
-Entonces profesor ¿Que une a la sociedad?-
-La ilusión. Como dijera Humprey Bogart en el Halcón Maltes “la materia de la que están echos los sueños” y esta era falsa.
-¿Quiere decir que estamos en un engaño?-
-Yo les pregunto a ustedes ¿Estaremos engañados o engañándonos?-
Otro manto de silencio, pero expectante cubrió el aula. La mosca había desaparecido.
-La sociedad para existir como tal forma un contrato tácito, a eso le llamaban “contrato social” y se puso en boga poco antes de la revolución francesa. Pero la mera existencia de un contrato tampoco garantiza mas que una apariencia; al igual que la democracia, el comunismo o lo que fuera, pues aun así, un contrato se debe basar en una fe intima que sea garante real de la integridad estructural de ese contrato social que dirá que clase de personas seremos en esa sociedad en construcción. Pongamos un ejemplo: para hacer una sociedad comercial se hacen contratos, en ellos se dice que fulano hará tal cosa y mengano tal otra ¿Pero que obliga a las partes a respetar los términos de ese contrato?
-Las multas o las penas-
-Puede ser, pero en realidad estas serian consecuencias y no causas-
-La palabra empeñada de los que firman ese contrato-
-Así es, la fe puesta de manifiesto. las penalidades o sanciones son instrumentos correctivos e incluso coercitivos pero si la base falla, no habrá castigo a los malvados que en la fina malla de la red de la justicia no puedan evitar, citando a Benavente.-
-¿Entonces...?-
-Entonces la esencia real de un contrato es la fe depositada, a titulo de palabra empeñada. Si nuestra sociedad es tan falible (lo que llevaría solo un instante demostrar) es porque esa fe no existe o esta devaluada. Los castigos entonces tampoco tendrían valor mas que como un incordio temporal, pues la misma sociedad carente de esa fe intima, tampoco provocaría el rechazo a quienes violaran sus preceptos mas que en circunstancias muy espasmódicas y especiales como la tragedia de Cromagnon; ero que al cabo del tiempo olvidaría su repudio y seguiría como si nada hubiera ocurrido.-
-Pero en Cromañon la culpa fue del gobierno y del empresario-
-No es así, la culpa fue de una sociedad que cobijo en su seno a una casta de empresarios que lucraron con la seguridad, que votaron a un gobierno pero no lo controlaron y a una juventud que no le dio elementos para discernir que cuando algo esta mal no hay que tolerarlo. Pero volviendo al punto principal ¿Como podríamos denominar a esa fe necesaria?-
-Fe publica-
-No- replica otro alumno- porque “publica” querría decir que hay una fe privada, distinta de la anterior-
-¿Fe social?- aventura un tercero
-¿Que tal si en lugar de Fe usamos otra expresión para no confundirnos con las creencias religiosas? Por ejemplo llamemoslo “aval moral” o tal vez contrato moral. Si fuera si entonces nuestra sociedad debería en primer termino poner en tela de juicio su contrato moral para después fundar un orden social.-
-Pero usted dijo que los valores eran inexistentes o que no eran idénticos para todos... ¿Esto no seria lo mismo?-
-Si, porque en realidad este aval moral es inexistente si no nos ponemos de acuerdo previamente en definir que deseamos como sociedad. La definición de estos parámetros es el reto que enfrentamos. Estos valores abstractos se conjugan en la acción en algo que llamamos cultura y que excede los limites del conocimiento o de la sensibilidad estética. Cuando hablamos de cultura estamos definiendo un universo de reciprocidad de unos hacia los otros, del trato entre las personas y de como definimos las jerarquías de esos valores en la aplicación real y no virtual como un decálogo ideal.
-Pero por mas que estemos escribiendo de aquí a la eternidad, nada saldría de esta aula y seria de aplicación real como usted exige...-
-Seguramente si lo planteamos como un bello ejercicio de filosofía seguramente jamas saldrá nada; pero que sucedería si lo plantearamos como una cuestión fundamental, algo que nos comprometiéramos a hacer ¿Cual seria el resultado entonces?-
-Ninguno profesor, porque somos pocos y no tenemos la fuerza para imponer nuestras ideas a los demás. Debería hacerse desde el gobierno o algo así.-
No, porque los verdaderos cambios no provienen de una ley o una orden. Sino ya nadie asesinaría o robaría; o en el menor de los casos no se engañaría. Los verdaderos cambios provienen de unos pocos y desde abajo, Fijense en la historia: Los cristianos eran 12 al principio, los musulmanes también, todas las evoluciones y aun las revoluciones provienen de pocos y afectan a muchos...-
En ese instante sonó el improbable timbre de esta inexistente historia ocurrida en ningún lugar y los personajes -tal como la concepción solipsista de los griegos- se desvanecieron en el aire y quedo solo flotando en la bruma de una pantalla de fósforo estas imprecisas lineas. Feliz Año Nuevo aunque sea febrero...

Esta prohibido [aquí] opinar

2005-02-20T11:56:00.000-03:00

Esta debería ser la inscripción, que al igual que en la puerta del infierno hiciera aparecer Dante en la Divina Comedia aunque claro que esa otra pintada era un poco mas admonitoria: “Los que paséis por aquí perder toda esperanza” (en traducción libre). Porque el peor infierno para los seres humanos es vivir sin esperanza. Este portal, pequeño emulo del otro infierno, quizás un minúsculo infierno personal, no prohíbe dejar de tener esperanzas pero tiene su pequeña y adecuada condena la cual es opinar e intercambiar puntos de vista. Por alguna extraña razón siento que los visitantes de este blog se sienten impedidos de emitir su opinión, lo cual es descorazonador pues la función principal de este blog es intercambiar nuestras ideas. Las estadísticas anuncian que hay visitantes, los comentarios que no. ¿Sera temor?¿Cohibición? Sea cual sea la razón, si no hay dialogo esta pagina no posee sentido y estará destinada a desaparecer como cientos de miles que transitan por la virtualidad sin pena ni gloria. Aspiro a lo contrario, a que este blog sea trascendente en su utilidad: que sea un ámbito de libre discusión y de ideas. Para Silencio hay demasiado ruido por ahí. No sean tímidos, expongan sus pareceres o si así lo prefieren envienme su material que con gusto lo publicare, pues lo que importa no es el “raiting” sino la participación.

El editor

Lo que se lee y lo que se escucha

2005-02-17T18:35:00.000-03:00

En una lista venezolana de Linux a la que estoy suscripto he hallado esta pequeña maravilla de razonamiento:

On Thu, 2005-02-17 at 13:00 -0600, Javier Albornoz wrote:
> En resumen:
>
> espuesto = expuesto
> economico = económico
> venezuela = Venezuela
> interes = interés
> distribusion(es) = distribución(distribuciones)
> franquisias = franquicias
> dirijidos = dirigidos
> ganacias = ganancias
> seria = sería
> aprobechado = aprovechado
> podriamos = podríamos
>

> ...y creo que algunos se me escaparon. ¿Podríamos empezar por crear un software que sirva como corrector ortográfico para que sea incluido en la distribución?

La respuesta a esa pregunta retórica es que aún cuando existen, está en nuestra cultura no ser detallista y aprovechar todo lo que está a nuestro alcance. El que escribe sin corrección posiblemente es aquel que poco lee y en consecuencia no tiene costumbre de "ver palabras" sino que simplemente las oye y como las pronuncia las escribe; esa, en algún bizarro mundo, es una excusa válida. Sin embargo, trabajar en Informática y no saber utilizar un corrector ortográfico automático, a ésta altura del partido, genera una desconfianza tan grande que me parece resultaría demasiado difícil de salvar.

Todos los MUA en GNU/Linux pueden hacer uso de {i|a|my}spell con una mínima configuración y hasta en varios idiomas. Algunos tan simple como hacer un click otros con mayor complejidad, pero _todos_ pueden... ¡y hasta muestran los errores mientras uno escribe! (Claro, errores de gramática o de semántica ni modo...)

Y sin embargo, aún no he encontrado alguien lo suficientemente serio para escribir "si, escribo con errores porque me causa flojera y no sé cómo se configura un corrector ortográfico en mi MUA". Lo más triste es que lo que se lee es "perdón por los errores" en el caso de los más educados, porque la mayoría replica con un absurdo "el lenguaje es como se usa, y esas reglas entorpecen la comunicación". Torpe es el que considera las reglas como obstáculo para su progreso, cuando en realidad le indican el camino más eficiente hacia éste; pero el humano es el único animal que choca dos veces con la misma piedra.

No es que _no_ esté de acuerdo con la idea... pero... la ortografía también cuenta. En la forma de usar el lenguaje se reconoce a la gente, al igual que en la mesa y en el juego. Yo diría que en la forma de utilizar la herramienta para la cual se dice diestro y quiere demostrar, se reconoce al profesional. La buena ortografía no sólo cuenta, sino que diferencia a los organizados de los improvisados; si uno no tiene buena ortografía "automática" lo menos que puede hacer es asegurarla con herramientas automáticas, sobre todo si uno dice ser experto en informática. Las palabras, para tener efecto, deben estar bien presentadas y al escribir eso requiere ortografía.

Nadie ha preguntado eso en ésta lista, "¿Cómo configuro el corrector ortográfico en el cliente de correo tal?" Sería un buen comienzo en el camino de usar mejor nuestro español, el idioma más hermoso del planeta y que tanta gente insiste en hablar y escribir mal por las razones más mezquinas que uno pueda imaginar.
--
Ernesto Hernández-Novich - On Linux 2.6.10 i686 - Unix: Live free or die!
Geek by nature, Linux by choice, Debian of course.
If you can't apt-get it, it isn't useful or doesn't exist.
GPG Key Fingerprint = 438C 49A2 A8C7 E7D7 1500 C507 96D6 A3D6 2F4C 85E3

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Lista de Correo Visite http://www.velug.org.ve/cgi-bin/mailman/listinfo/l-linux
para suscribirse, retirarse y leer las normas de uso. Visite el canal IRC #velug en undernet.org para consultas interactivas

Quizás como alude el autor de este impecable texto, la "flojera" sea justificada en parte por algunas declaraciones de Gabriel Garcia Marquez que se tomaron a la ligera con respecto a la simplificación del lenguaje; aunque claro, para ser "vago" (Holgazán, perezoso, poco trabajador según los amigos del DRAE) la causa primera es pura y simplemente su naturaleza "vaga" (loc. adv. Sin firmeza ni consistencia, o con riesgo de caerse, o sin apoyo en que estribar y mantenerse.)

Nunca digas nunca

2005-02-14T12:58:00.000-03:00

Hoy, a los 41 años, inicio mis estudios de profesorado. Una nueva meta que espero concertar en tres años. Prometo ser el profesor más medieval, barroco y renacentista al mismo tiempo (ustedes deduzcan el por qué)

La laaaaaarga muerte del General Facundo Quiroga

2005-02-13T00:14:00.000-03:00

Cuando se produjo el incidente de Barranca Yaco en 1835 resultando muerto el General Facundo Quiroga, el famoso “Tigre de los llanos” que tanto demonizara Sarmiento se produjo el tipico escandalo que suele suceder en nuestros dás por cuestiones menos trascendentes. Esto hubiera pasado desapercibido si no fuera por la nota del diario Clarin del 12 de febrero de este año, quien reveló la secreta razón de la muerte del General:

El próximo miércoles se cumplirán 170 años del asesinato del caudillo
riojano (nacido en 1178), ocurrido el 16 de febrero de 1835 en
Barranca Yaco

Es evidente, si era de viejo jamas estiraria la pata...

"Mal dia en Mala Roca"

2005-02-11T22:46:00.000-03:00

Ese es el título, traducido literalemente de una vieja pelicula americana y que podría aplicar a la existencia en un medio en el cual no he hecho mas que estar estancado hace tres largos años ( Concejo Deliberante), porque para algunos -de visión limitada y alma amputada- es un honor, para mi es una condena. Por eso en lugar de hablar de la fallida sesión extraordinaria de la fecha, un bleff del Partido Mas Democrático del Mundo, eternamente perseguido por las hordas del Mal y la Oscuridad (entre los que me encuentro, según sus iluminados poseedores de la verdad) dejaré dos cosas a vuestra amable consideración: Una la definición del Mal según Kant, la otra una estupenda definición de Wittgenstein:

Lo uno

El Mal radical Kant lo define como la carencia de valores en la conducta del hombre. En estas condiciones el hombre mata sin escozores de conciencia, vive sin compasión. Acaso muere indiferente porque si la vida ajena no tiene valor, la propia tampoco la tiene y actúa en consecuencia hacia los demas, sin alma y sin remedio.

Lo otro

Wittgenstein en el postulado 6º del Tractatus Logicus Philosophicus dice: "La muerte no es un evento en la vida. La muerte no se experiencia". Asi que en definitiva la muerte, sea corporal o espiritual no deja huellas, más bien deja vacios. Nada se aprende de ella si se la experimenta, pues suprime la percepcion de las cosas. Solo experimentan la muerte -en todos los sentidos- los testigos voluntarios o invluntarios de ella.

Concusión:

Estan fritos -y muertos- pobre gentecilla; quien sobrevive a estas amputaciones (manifiestamente quien escribe por la sencilla causa y efecto de percibir) promete enviar de esas bellas flores amarillas intenso a esos entierros prematuros (pues sus cuerpos siguen consumiendo energia aún). Sí, de esas que son amarillas intenso y que en algún lugar de este país se les denomina "culos de perros". Sera justicia.

posdata: concusión
(Del lat. concussio, -onis).
1. f. Exacción arbitraria hecha por un funcionario público en provecho propio.

Epígonos de enanos

2005-02-10T23:27:00.000-03:00

Cada generación supone un ascenso, un acto trascendental sobre sus antepasados previos y lejanos. Sin embargo este supuesto que bien podría desprenderse de una natural filosofía. Pues se supone que la trascendencia dice de los conceptos que se derivan del ser y se aplican a todos los entes. En el kantismo, se dice de lo que se refiere a la realidad pero excede de los límites de la experiencia. Trascender es en palabras sencillas, superar la realidad circundante, las circunstancias y la carga individual y personal de la cultura, la experiencia y aun del conocimiento; mediante un acto que va de lo volitivo a lo inconsciente; pues las sombras de nuestras mentes guían mas el timón de la nave de nuestro destino de lo que suponemos cuando estamos despiertos.Epígono de enanos podría significar trascender antinaturalmente. La palabra clave, Epígono, esta definida como hombre que sigue las huellas de otro, especialmente el que sigue una escuela o un estilo de una generación anterior. Si seguimos a enanos, seremos la evolución paradigma de esta opción. Es decir mas enanos.

¿Es este antagonismo a la evolución hacia lo mejor algo propio del ser humano, o es una degradación de una sociedad decadente en su escala espiritual? ¿Por qué estas preguntas?¿Por qué mejor no hablar de cosas ligeras y que atraigan a más comentaristas? ¿Por qué nos preocupamos de lo que a pocos les interesa si bien poco nos atrae la redención de esta runfla de patanes que llamamos paradojicamente humanidad?

Se agradeceran respuestas... Primer premio: una orden de compra por $3 en Grandes Tiendas Pelopincho y Cachirula

El Diccionario y Yo

2005-02-10T19:46:00.000-03:00

Cuando nos iniciamos en el mundo Linux hay una cosa que se extraña enseguida: la falta de enciclopedias, diccionarios y material en cdrom. Eso era al menos hasta hace un tiempo atrás, pues gracias a muchos factores,entre ellos la Internet, hoy es posible tener estos y mucho mas aún.

Mi primera decepción fue que no había “encarta” en linux, pero con el tiempo llegue a prescindir de esta enciclopedia, pues conocí a la Wikipedia. Sin embargo hay perdidas sensibles, y la más grande de ellas fue el Diccionario de la Real Academia Española (la 21a), que venia en un hermoso cdrom instalable en cualquier windows pero no en otros sistemas operativos. Sin embargo hace unos pocos meses atrás surgió la posibilidad de adquirir la 22a versión, en cd y que poseía un sustancial aumento de prestaciones: un entorno Java que permitía usarlo en varias plataformas. Después de instalarlo en W98 (sin problemas) lo intente en mi Mandrake 10.1, lo cual fue arduo ya que primeramente debí colocar un problemático Java de Sun y parchearlo manualmente para que el entorno de comandos (el bash) lo reconociera y que finalmente no funciono. Bastante molesto por esta limitación ya que dependo mucho del DRAE (como se le suele conocer) y tener que usarlo en windows, desinstale lo que había puesto (menos el Java). Y me resigne a no tener esta utilidad en el sistema. Si bien es cierto que ni Java ni el DRAE son Software Libre tenia conocimiento que habían en desarrollo varias utilidades dispuestas a usar de esta magnifica herramienta linguistica.

Así que con un poco de ingenio, suerte y ayuda de la lista de correo del mundillo linux dí con implementaciones SL que permiten usar el DRAE a traves de la red.

Algunas soluciones

La primer herramienta es propia del sitio de la Real Academia Española, que en http://buscon.rae.es/diccionario/drae.htm da las indicaciones para integrar un script de javascript en la barra personalizada de los principales navegadores incluyendo el Mozilla y el Netscape. Con solo arrastrar el icono en dicha barra queda un bookmark que permite en una ventanita introducir el termino de búsqueda y obtener la respuesta.

Y se va la segunda

La segunda solución fue algo mas elegante y libre: en el sitio de XDRAE en http://xinfo.sourceforge.net/index.html la pagina personal de Xento Figal, hay un desarrollo basado según sus propias palabras en “Xdrae es un script en Tcl/Tk de el motor de búsqueda de la R.A.E. nos permite buscar palabras en el diccionario, hispanoamericanismos, conjugar verbos, traducir textos, impresión y búsqueda, también posee un buscador de sinónimos y antónimos, además puede realizar búsquedas en wikipedia, enciclopedia.us.es y en la base de datos O.R.C.A”. Con un peso ligero y requerimientos mínimos se baja un RPM que se instala en el sistema y ya estamos usando el DRAE en múltiples variantes tales como por ejemplo “americanismos” y enterarnos por ejemplo, que embostadero contra lo que puede suponerse significa “ m. Ven. Lugar hecho especialmente para poner la ropa mojada al sol.”; acceder a traducciones Español-Ingles y viceversa; antónimos, sinónimos, consultas a la wikipedia, etc. Realmente un trabajo meritorio y una utilidad impresionante al alcance de todos. ¿Como se instala? Pues con privilegios de root se clickea en el archivo descargado xdrae2.2.rpm y se acepta su instalación. Una vez finalizada se abre una terminal de consola y se tipea “xdrae”. Aparece una interfaz sobria que nos guia intuitivamente en la búsqueda deseada.

La tercera es la vencida

La tercer forma de acceder al DRAE es a traves de un script que gentilmente me alcanzo OWL de la lista de correos de Blogdrake. En un documento de texto vacío escribimos el siguiente script y lo guardamos como “drae” (sin extensión txt ni ningun otra) en /bin con permisos de ejecución para todos (como root):

#!/bin/bash
trap "rm -rf /tmp/drae.$$" 1 2 3 9 15
lynx -dump --nolist "http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?
TIPO_HTML=2&LEMA=$1" > /tmp/drae.$$
cat /tmp/drae.$$ 2> /dev/null | tail -n $((`wc -l /tmp/drae.$$ 2>
/dev/null | awk '{ print $1 ;}'`-2)) | more
echo
if [ -f /tmp/drae.$$ ]
then rm /tmp/drae.$$
fi

Para correr este script en cualquier consola solo habrá que tipear “drae ” y esperar. Es necesario estar conectado para efectuar estas consultas. En no mas de un par de minutos obtenemos la respuesta, aquí un ejemplo de consultas en modo consola:

Coyote edwin]$ drae iterar

(Del lat. iterare).

1. tr. repetir.

[edwin@Coyote edwin]$ drae horripilante

(Del ant. part. act. de horripilar).

1. adj. Que horripila.

2. adj. Muy feo.

[edwin@Coyote edwin]$ drae abulia

(Del gr. aboul·a).

1. f. Falta de voluntad, o disminución notable de su energía.

[edwin@Coyote edwin]$ drae cognoscitivo

(Del lat. cognoscere, conocer).

1. adj. Que es capaz de conocer. Potencia cognoscitiva.

aquí una consulta de sinonimos con Xdrae:

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Diccionario de Sinónimos

Los sinónimos de obvio son: (3)

* fácil (definición)

* manifiesto (definición)

* visible (definición)

Nota: En la búsqueda no se distingue entre mayúsculas y minúsculas,

pero se tienen en cuenta los acentos.

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Antónimos | Conjugador | Español | Inglés

Otros Diccionarios/Traductores

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Huelga decir que cualquiera de las dos ultimas opciones son aplicaciones libres y de uso publico.

La lógica del gallinero

2005-02-02T20:42:00.000-03:00

En nuestra sociedad argentina prima la lógica del gallinero. No solo en el sentido usual del termino (en que la defecación cae desde lo alto a lo bajo) sino en el mas laxo sentido posible. La Pax Gallinácea es el periodo en horas de la siesta en que los animalitos duermen o a lo sumo discurren silenciosos por el ámbito del corral. Pero en un momento dado una gallina inicia un leve cacareo, que sube en intensidad gradualmente y finaliza con el general escandalo del gallinero, el cual se contagia a los gallineros cercanos generando una barahúnda alborotadora. Después,tal como se inicio se disuelve sin que quede nada, mas que el silencio de la siesta.

En los recientes hechos (la interpelación de Ibarra) se nos ha representado a quienes no vivimos en Capital Federal (el ombligo del mundo nacional) esta penosa analogía. Sin que nos interese mayormente el destino de este funcionario (no estamos a favor ni en contra) fuimos espectadores de la faz mas pésima de nuestra idiosincrasia.

En primer termino la escasa altura de la mayoría de los legisladores, que olvidándose del sentido de una interpelación se dieron al juzgamiento o a la exoneración al funcionario mencionado. La interpelación es la acción de interpelar, y esta es requerir, compeler o simplemente preguntar a alguien para que dé explicaciones o descargos sobre un hecho cualquiera. En el régimen parlamentario, usar la palabra para iniciar o plantear al Gobierno, y a veces a la mesa, una discusión amplia ajena a los proyectos de ley y a las proposiciones, aunque no siempre tienda a obtener explicaciones o descargos de los ministros, Y tal como esta definición de la Real academia Española, en las dos sesiones el pleno del cuerpo opto por lo segundo “aunque no siempre tienda a obtener explicaciones o descargos de los ministros”. ¿Por qué? Por la politización de tirios y troyanos que de igual manera y con igual saña no dieron nada de sí.

En segundo termino la escasa educación y respeto de la barra, integrada por familiares de las víctimas de la catástrofe de Cromañon. En el dolor y en el afán por sus perdidas, saltaron todas las normas de la Cámara y terminaron protagonizando un show de insultos y prejuicios que tampoco ayudara en nada, pues como la analogía del gallinero, la sociedad terminara olvidándose, como paso con similares circunstancias ¿O no recordamos el avión de Lapa, la discoteca Khevis y tantas otras cosas?

Inclusive el dolor de estas personas no justifica su actuación, pues la determinación de la responsabilidad no debería ser la mera búsqueda de un chivo expiatorio. Debería ser una actitud responsable que tienda a que este tipo de situaciones no se repitan mas. Como mencione en una serie de artículos posteados en Fabio.com.ar, hay una escala de responsabilidades, no existe un único y solitario artífice. En primer grado esta el empresario que despreciando las normas sobre seguridad no detuvo el recital, en segundo lugar están los contralores de la ciudad que evidentemente no actuaron y en tercer termino pero no menos importante esta nuestra misma sociedad que es complaciente, cómoda y espasmódica. Solo actúa cuando pasan las cosas. ¿Pero donde ha quedado eso de que tenemos las autoridades que merecemos? Ibarra o el Gran Khan de Tartaria no surgieron por si mismos, en el caso de Ibarra fue electo dos veces, el electorado confió en el. Mas esta sociedad descuido lo fundamental: democracia no es solamente elegir quien nos gobierne, es controlar y peticionar para que el rumbo de la república no sea un asunto privado, sino publico; los latinos denominaron acertadamente a esto como “la res publica”, la cosa publica.

Una sociedad que es indiferente al esfuerzo, que solamente vota y después se olvida no puede cabalmente reclamar nada si después las cosas salen mal, Y esto incluye la educación y el respeto, que van mas alla de saludar o decir gracias. Tener conciencia social es no permitir la corrupción a nuestro alrededor, pues Chaban (el empresario) contó con la anuencia de los miles que ingresaron esa noche,a sabiendas que no entraba un alfiler; el gobierno contó con la comodidad de la ignorancia de la gente que no solo permitió ese infierno sino que no posee la mas mínima instrucción para afrontar una catástrofe de esta magnitud.

Descansar en la buena fe del gobierno o en la del sector privado es un rasgo de indolencia social, y estos son los efectos. Pues en definitiva ¿quien es el gobierno, quienes son las empresas? Nosotros, no “ellos” como penosamente se ve por televisiónuna y otra vez en lo que sea despersonalizando la tragedia en alguienes que no son del cuerpo social que integramos. Los funcionarios son servidores públicos, debemos usarnos de ellos con precisión, corrección y sin la niebla del dolor, aunque sea difícil. El día que nuestra sociedad sea mas justa, prudente y educada ese día terminaran los políticos turbios, los empresarios inescrupulosos y las

Aquí... Cosquín, allá ellos.

2005-01-30T14:22:00.000-03:00

Como todo ciudadano que se precie de amor a su tierra, natal o adoptiva, hay un sentimiento que nos hace percibir las tradiciones como algo particularmente sensible. No me refiero a la tradición acérrima, sino a la razonable. Por ejemplo que una chacarera suene a chacarera, un malambo a malambo y una samba a una samba. Cosquín siempre me pareció una natural vidriera de lo mas autóctono y a la vez lo mas comercial, tanto Así que en su momento hice una historieta (aquí) en tono de solfa. Con mucha pena he observado que el mercantilismo puede mas que el amor a la tradición musical. En la ultima edición de este festival hemos sido testigos de un folklore alicaído, desganado, pleno de fusión y de otros aborrecibles arreglos que con la excusa de su modernización se han transformado en algo indefinido, latoso, penoso y doloroso.

Aclaración: soy también fanático del Jazz, Clásica y Tango, rock y otras expresiones musicales; pero el folklore me gusta que suene a folklore, no a saxos y teclados electrónicos (que suenan a teclados electrónicos y no a instrumentos definidos). No me gusta esa poesía críptica y penumbrosa, no me gusta el folklore quejoso, llorón y desganado (ni de antes ni de ahora) que inclusive Peteco Carabajal descuelga cuando puede, o las “atmósferas” misteriosas de media hora de duración para iniciar un tema (usualmente refritado) pero lleno de electrónica y mala modernidad como ha hecho desacertadamente Jairo algunas veces. Somos víctimas de vaya a saber que estúpida conjura de discográfica; que potencia esas demostraciones. Me gusta el folklore que suene a avalancha, de sonidos puros y poderosos como el violín de Don Sisto, me gusta el canto del Chaqueño (no sus conceptos) me agradan cuando dejan el alma en la escena y no esas cantantes líricas que vocalizan Don Giovanni en un tema folklórico. Para Verdi escucho a Verdi.

Me dio pena el tanguero Ruben Juarez y su partenaire que gordos, viejos y asmáticos componían una desoladora escena de amor tangueril. ¿No podrían actuar con dignidad en las tablas estos escarceos pseudo amorosos?

Soledad, “La Sole”, que actuaba con el ímpetu de un caballo desbocado revoleando pañuelos y ponchos aun no ha aprendido la lección. Su figura no traspasara el limite geográfico de nuestro país (o los vecinos) si se sale de su personaje vital. Un remedo de gauchaje-pop-new age solo le traerá la repulsa de sus adherentes. Lastima, se perdió nuevamente...

Epilogo:

cualquier fiesta ramplona de campo o festivales quizas no tan conocidos (como este) es mas verdadera que ese desfilar de ansiedades de Cosquín (de fama, dinero, prestigio). Muy poco he rescatado, falta esencia y sobra envase con etiquetas.

El bello encanto de la tiranía de las ideas erróneas

2005-01-30T13:41:00.000-03:00

El papel de los mitos en la ideología es evidente. Esto se refiere en principio al mito del carácter científico y la racionalidad del sistema fundado en las leyes de la historia finalmente reveladas. Si se define a la ideología como un sistema de respuestas únicas que permiten resolver todos los problemas, cabe considerar que la ideología es un sistema que da a todos los problemas respuestas irracionales, mitológicas. El conjunto de mitos crea alrededor de los hombres un circulo mágico que les cierra las puertas al mundo exterior; mas aun, termina por darles la impresión que el mundo exterior es inexistente.

El que esta fuera del mito, es el extranjero, que se lo representa como al infierno, la guarida de la bestia destinada a devorar el mundo idílico del mito ideológico. En la novela “Los Novios” de Manzoni pone al filosofo del siglo XVIII Don Ferrante, quien adscribía al Aristotelismo a rajatabla, creía que no existían mas que dos categorías de hechos: los contingentes y los esenciales. En la medida que el cólera, que azotaba el norte de Italia en esa época,no entraba en ninguna de estas dos categorizaciones, el sabio concluyo que esta enfermedad no existía, no poseía entidad real; lo cual no impidió ser contagiado y morir por ella.

Así el mito (finalmente la ideología) permite creer en lo que no existe y negar la realidad. La irrealidad del mito hacen imposibles su denuncia por medio de la lógica o la razón.

Como corolario quisiera agregar una reflexión final. Es una reiterada broma del destino ver que en realidad los mas férreos mitos de control político o social se desmoronan con tanta fragilidad como otras formas políticas de dominación totalitarias o dictatoriales. Eso prueba que el espíritu humano posee la flexibilidad de un junco, por mas que se lo tuerza, a la primera se endereza hacia su natural apetencia, que es lo correcto por su misma esencia. Esta especie de desasosiego que vivimos es una sutil forma de dictadura, la de la anarquía y el individualismo. Por eso descuento que el día que cedan los nefastos influjos del neo liberalismo o capitalismo salvaje, nos enderezaremos en una sociedad justa, respetuosa y mejor (aunque suene optimista, irracional e ilógico).

La mala letra

2005-01-15T13:43:00.000-03:00

Hay libros que son considerados malditos. Su manipulación o lectura acarrean terribles consecuencias. Este tema es parte de una humana inclinación: la creación del contramito. Se considera que lo escrito posee valor sacramental, un arquetipo (es decir una representación que se considera modelo de cualquier manifestación de la realidad), esto quizás basado en que desde la antigüedad casi todas las culturas tuvieron su palabra divina redactada. Por ello no podía dejar de tener una contraparte: el libro maldito. He aquí la pequeña historia del principal libro negro: El Necronomicon.

Howard Phillips Lovecraft mencionó por vez primera al Necronomicon en el año 1922. La posibilidad de la existencia de lo que se presentaba como auténtica guía al feudo de los muertos suscitó de inmediato un inmenso interés en todo el mundo. Los libreros se vieron asediados por montones de pedidos, mientras que los anticuarios se lanzaron a la búsqueda febril de la misteriosa obra. A partir de entonces se generó una viva controversia entre los partidarios de S.T. Joshi, de la Miskatonic University, en cuya opinión el Necronomicon no existió jamás. atribuyendo la obra a Lovecraft mismo, y aquellos estudiosos de los conocimientos ocultos que estaban convencidos de la autenticidad del libro de los nombres muertos. En un texto publicado en 1938 por Wilson H. Shepherd en The Rebel Press, Oakman (Alabama), H.P. Lovecraft resume la historia del Necronomicon. Puntualiza allí que el titulo original era Al Azif, siendo Azif el término utilizado por los árabes para designar el rumor nocturno producido por los insectos y que se suponía era el murmullo de los demonios. La obra fue compuesta por Abdul al-Hazred, un poeta loco de Sana, en el Yemen, que habría vivido en la época de los Omeyas, hacia al año 700 Este poeta visitó las ruinas de Babilonia y los subterráneos secretos de Menfis, y pasó diez años en la soledad del gran desierto que cubre el sur de Arabia, el Rub al Khali o «espacio vacío» de los antiguos y el Dahna o «desierto escarlata» de los árabes modernos. Se dice que este desierto está habitado por espíritus que protegen el mal y por monstruos de muerte. Las personas que dicen haber penetrado en él cuentan que se producen allí cosas extrañas y sobrenaturales. Durante los últimos años de su vida, al-Hazred vivió en Damasco, en donde escribió el Necronomicon, y en donde circularon rumores terribles y contradictorios concernientes a su muerte o a su desaparición, en el año 738. Su biógrafo del siglo XII, Ibn-Khallikan, cuenta que fue asido en pleno día por un monstruo invisible y devorado de forma horrible ante un gran número de testigos aterrados por el miedo. Se cuentan también muchas cosas de su locura. Pretendía haber visto a la famosa Irem, la ciudad de los pilares, y haber hallado bajo las ruinas de cierta ciudad situada en el desierto los anales y los secretos de una raza más antigua que la humanidad. Fue un musulmán poco devoto, adorando entidades desconocidas que llamaba Yog-Sothoth y Cthulhu. En el año 950, el Azif, que había circulado secretamente entre los filósofos contemporáneos, fue traducido al griego por Theodorus Philetas, bajo el título de Necronomicon. Durante un siglo se sucedieron a raíz de este libro una serie de terribles experiencias, por lo que el libro fue prohibido y quemado por el patriarca Miguel. Después ya no se volvió a hablar más que esporádicamente del Necronomicon hasta que en 1228 Olaus Wormius hiciera una traducción latina del mismo, que fue impresa en dos ocasiones, una en el siglo XV, en letras negras, y la otra en el siglo XVII. Ambas ediciones están desprovistas de cualquier mención particular y únicamente puede especularse con la fecha y el lugar de su impresión a partir de su tipografía. La obra, tanto en su versión griega como en la latina, fue prohibida por el papa Gregorio IX en 1232, poco después de ser traducida al latín. La edición árabe original se perdió en la época de Wormius. Hay una vaga alusión a cierta copia secreta localizada en San Francisco a principios de siglo, pero que habría desaparecido con ocasión del gran incendio de 1906. No queda ningún vestigio tampoco de la versión griega, impresa en Italia entre 1500 y 1550, tras el incendio de la biblioteca de un habitante de Salem en 1692. Habría igualmente una traducción preparada por el Dr. Dee, que jamás fue impresa y cuyos fragmentos procederían del manuscrito original. De los textos latinos que aún quedan, uno – del siglo XV – estaría encerrado en el British Museum y el otro – del siglo XVII – en la Bibliothèque Nationale de París. Un ejemplar del siglo XVII se halla en la biblioteca Widener en Harvard y otro en la biblioteca de la universidad Miskatonic en Arkham, en Massachusetts. Existe otro igualmente en la biblioteca de la universidad de Buenos Aires. Existen probablemente numerosos ejemplares secretos más, y un rumor insistente asegura que un ejemplar del siglo XV forma parte de la colección de un célebre multimillonario americano. Otro rumor menos consistente asegura que un ejemplar del siglo XVI en versión griega está en poder de la familia Pickman de Salem. Pero este ejemplar habría desaparecido con el artista R.U. Pickman, en 1926.

Lo fundamental y lo superfluo: el Oráculo del Boñato

2005-01-01T13:09:00.000-03:00

Introito a modo de prologo o de exordio

En el teatro antiguo el introito hacia las veces de prólogo, con la finalidad de explicar el argumento del poema dramático al que precedía, para pedir indulgencia al público o para otros fines análogos. También aludimos al exordio, con una definición del principio, introducción, preámbulo de una obra literaria, especialmente primera parte del discurso oratorio, la cual tiene por objeto excitar la atención y preparar el ánimo de los oyentes o bien el preámbulo de un razonamiento o conversación familiar que en definitiva y sin mas tramites es el origen y principio de algo. Esta breve explicación es el pie para definir la especial virtud y ejemplo de la rara perfección del Oráculo del Boñato; quien infaliblemente, con fiabilidad indefectible y veracidad comprobada por las Santas Causas de San Eustaquio en su volumen (doble sin encuadernar de un octavo, Leipzing 1645) describe con tanta notabilidad y acierto que quitan el aliento, y si lo tienes mal, estimado lector con alitosis, te lo purifica con diáfanos aromas a mentas del campo y esas cosas.

El Sagradisimo Oráculo del Boñato ( o como definen los desviacionistas que no faltan en ninguna manifestación del pensamiento humano especialmente en el comunismo o en las escuelas de cocina por televisión: Muñato o peor aun Boñiato, signo y forma de la decadencia de los tiempos, abismo insondable de la perversión humana que no admite la unicidad de las causas pese a que las busca y las impone amorosamente en un estadio de perfección fraternal mediante el uso del hierro y la sangre) así pues, como entelequia pluscuamperfecta, pues esto es el tiempo que indica una acción o un estado de cosas acabados antes de otros también pasados, lo cual es fundamento y razón del ser y la esencia según Hegel, Swebemborg y el Viejo de la Covacha; que no por ser viejo y astroso, deja de ser un consumado filosofo y bellaco a la vez (cualidad de ambos indistintamente).

La cuestión de la esencia: ¿Es realmente el Quinto elemento que consideraba la filosofía antigua en la composición del universo, especie de éter sutil y purísimo, cuyo movimiento propio era el circular y del cual estaban formados los cuerpos celestes? ¿O por el contrario es aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable de ellas?

Si, las dos cosas.

La Gran disquisición del Boñato y su génesis boñatera

Cuando iniciamos el presupuesto filosófico de la búsqueda ontológica de la verdad, tropezamos a diario con la misma piedra. Esta rara imperfección del humano devaneo espiritual y físico solo puede darse bajo la egida de Vialidad y Transito que no tapa los baches mundanos y espirituales. ¿Pues que es sino esto la correspondencia de lo físico en lo espiritual? Pues bien, la Municipalidad deberá reparar los baches en las calles y en la filosofía, que diantres! Retomando la sinergia cuya acción de dos o más causas cuyo efecto es superior a la suma de los efectos individuales, es requerida como nexo indisoluble para la definición y hallazgo de la verdad ontológica, esta acción antes aludida se puede resumir sencillamente en dos palabras: non obstantibus.

Correspondencia entre el ser esencial del Boñato y la Taxonomía

La ciencia que trata de los principios, métodos y fines de la clasificación que se aplica en particular, dentro de la biología, para la ordenación jerarquizada y sistemática, con sus nombres, de los grupos de animales y de vegetales; es la definición de la taxonomía; pero también esta la acepción universalmente aceptada por Alberto de Utrech en su “De senescente equus” (Utrech 1695) quien al definir empíricamente a las cosas dijo que en definitiva esta ciencia constituía una acción y efecto de clasificar, caballos, solteronas o gallinas. De allí que “De Senescente equus” (“Sobre los caballos viejos”) tuvo su cuarto de gloria en 1696 hasta caer en el olvido un año antes; pues erróneamente se interpreto que las solteronas, los caballos y las gallinas germánicas (alusión a la guerra entre Güelfos y Gibelinos aproximadamente en 1125 hasta 1244) eran la misma categoría a clasificar y no distintas categorías a estudiar. Ayuda a entender esto el saber que los Güelfos y los Gibelinos hacían al menos cuatrocientos años antes (en el momento de la escritura de su apólogo libro) se habían descalabrado mutuamente; y que en el momento las tesis de Wittemberg eran el meollo de la discusión, aunque estas se dieran en 1517 y a nadie le importara un bledo; pero es sabida la natural apetencia de los filósofos germanos por lo antiguo y sus justificaciones.

Conclusiones del Oráculo del Boñato

Si nos atenemos a los preceptos de San Eustaquio, citado en “Civitas Dei” por el Doctor Aquino; y si pensamos que las corrientes escolásticas de los siglos medievales hasta el renacimiento rara vez se han inquietado por las connotaciones simbologicas o por el aspecto tautológico, es decir como la repetición de un mismo pensamiento expresado de distintas maneras, o como su connotación despectiva de repetición inútil y vicio; hallamos el quid pro quo de la cuestión que hizo del Renacimiento de esta disquisición una inutilidad que se repitió -valga la ironía- en las divergentes filosofías posteriores e inclusive en las enfrentadas beligerancias psicoanaliticas de este siglo y el pasado; aunque para hacer honor a la verdad, los conductistas lo han adoptado como articulo de fé tanto como los sartreanos, que son franceses, cochinos y comunistas.

En resumen Feliz Año Nuevo 2005 ¡Ja ja ja ja!

Una interesante opinion a tener en cuenta

2004-12-23T21:42:00.000-03:00

Clarin no es el diario de mi predilección, pero acostumbra a tener columnistas invitados lucidos. Uno de ellos es Diego Guelar que escribio hoy:

Kirchner no logra aprender la lección

Nuestra historia y el ejemplo de naciones vecinas muestran que sólo el respeto de los valores democráticos engrandece a un país.

Desde 2002 en Brasil, y ya desde 1987 en Chile, la madurez institucional es la clave para alcanzar el crecimiento sostenido. Desde perspectivas de derecha o de izquierda, las visiones autoritarias y/o totalitarias negaban las instituciones republicanas, ya fuera el Estado Novo de Getulio Vargas en 1930 o el Frente Popular de Salvador Allende. En ambos, las instituciones liberales de las respectivas Constituciones eran sólo el instrumento para alcanzar una democracia social corporativa o una socialdemocracia socialista. A un alto costo en recursos humanos y materiales, brasileños y chilenos aprendieron a descartar esas opciones, encontrando en las respectivas constituciones la casa común que albergara a todos en convivencia plural. Este no es el caso de la República Argentina. No hemos podido, hasta ahora, firmar pactos constitucionales que se cumplan, pese a los intentos de 1949, 1957 y 1994.Las claves de este desencuentro han sido: La incapacidad del peronismo de incorporar los principios republicanos. La confusa participación de la izquierda (marxista o democrática).Los partidos comunista y socialista fueron parte de la Unión Democrática en 1946 y festejaron el golpe a Perón en 1955. Después que militantes de ese origen se aliaron con Frondizi (y Perón) en 1958, se integraron plenamente al FREJULI en 1973 y la vanguardia montonera intentó copar el peronismo. Fue el mismo Perón quien encabezó la resistencia y lo mismo hizo Menem en 1989. Ambos expulsaron a la izquierda que intentó, primero con Alfonsin en 1983 y luego con De la Rúa en 1999, encabezar amplios frentes antiperonistas, con aires progresistas que rápidamente se desmoronaban por sus propias contradicciones. La "nueva versión peronista" (nuevamente aliada con la izquierda) conducida por Néstor Kirchner tiene los mismos vicios del pasado, a saber: Reniega de la división y el equilibrio de poderes; insiste con la acumulación de poder como si fuera una virtud. En el caso de Menem, tres riojanos presidieron los tres poderes del Estado durante 10 años: Carlos Menem el Ejecutivo, Eduardo Menem el Legislativo y Julio Nazareno la Corte. Con la transversalidad (o neomovimientismo), mezcla izquierdas y derechas impidiendo la estructuración de alternancias ideológicas. Menem se deglutió así al liberalismo y Kirchner, al progresismo. Sostiene la mera función electoral de los partidos políticos. Con este argumento, tanto Menem como Kirchner congelaron al justicialismo. El planteo de los absolutos (FMI, bueno y malo; la convertibilidad 1 a 1 era mala, la 3 a 1 es buena) lleva a una pésima administración de los ciclos de la economía mundial (y local) por la cual desaprovechamos cada etapa de crecimiento global (1965-1973; 1977-1982; 1990-1997 y ahora 2003 -¿ ?). Detrás de todo esta esquizofrenia está la única verdad: vigencia de la Constitución, vitalidad de los partidos políticos y fortalecimiento del Estado son las condiciones sine qua non para la existencia de la Nación moderna que todos queremos. Los valores republicanos que ignoramos o despreciamos son la esencia de una democracia exitosa. Nuestros vecinos lo han aprendido. A ellos, toda la admiración y envidia.

Un interesante articulo del cual podemos analizar profundamente y sacar valiosas conclusiones. Feliz navidad a todos.

La cobardia de los argentinos

2004-12-20T23:12:00.000-03:00

Vivir en nuestro país es un ejercicio de paciencia, tolerancia y sin duda de superación karmica. La sociedad argentina padece de una ceguera crónica, sean los estratos mas marginados que actúan y son manejados desde el resentimiento y la impotencia o los clase media que reivindican en silencio la inacción como bandera mas permanente de la participación ciudadana. Los grandes culpables, según la tensión mediatica que jamas es desinteresada y agrega su manejo propio basado en réditos egoístas, son los políticos.

Así es, los culpables de la venta de la Argentina a los capitales foráneos son los políticos. Los responsables de malas políticas que se demuelen prolijamente cada cuatro años cuando cambia en apariencia la administración publica son los políticos. La falta de seguridad, educación y techo, son los políticos. La plaga, peste, decadencia, ruina,corrupción son los políticos. ¿Pero es que esta execrable dirigencia partidaria broto de una pared, como la humedad? ¿O es fruto de una sociedad egoísta, que solo mira su propio ombligo, separándose en compartimientos estancos llamados clases sociales? Sin duda la persistencia de los indignos y torpes cuya mención causa horror o repulsión (la definición de nefando) no es casual en el medio en el que se desenvuelven. Los políticos buenos, malos o pésimos son el espejo de una sociedad buena, mala o pésima.

Pero no podemos caer en el simplismo de la generalización vana; por el contrario debemos comenzar la reconstrucción de un modelo o arquetipo de una sociedad mas real; que persiste debajo de las múltiples capas de la infamia en las que nos hemos sepultado por error u omisión cuando hemos callado o hablado guiados por la oportunidad, la conveniencia o el miedo. Hay que abstraer lo que es común y esencial en esta sociedad, buscándolo individuo por individuo, para así formar desde lo particular un concepto general y publico que comprenda al todo y que rescate lo bueno y noble existente aun en los argentinos. Desde lo único llegar al todo, pues las virtudes tanto o mas que los males, son ejemplos a imitar y conductas a enseñar a nuestros hijos, no como docentes, sino como seres que han trazado el camino del conocimiento por la experiencia propia del error y el fracaso.

Los políticos que sin duda tendremos en el futuro, también serán la fiel replica de nuestros corazones, mentes y espíritus. A pesar de la distancia que estamos separados de nuestros ideales, hay que comenzar. Confucio menciono en sus Analectas que el viaje mas largo siempre se inicia con un primer paso. Hoy es el primer paso, pequeño pero sin duda consciente. Demoslo con alegría y esperanza. Feliz Navidad y Año Nuevo.

¿George Hamilton? No, Garcia Hamilton

2004-12-20T15:22:00.000-03:00

Cuando uno escucha el apellido Hamilton el primero que se nos aparece en nuestra evocacion es George Hamilton, el actor de My Fair Lady. Rara vez es Garcia Hamilton, el historiador argentino celebre por sus declaraciones muchas veces polemicas. Hace unos dias lo recorde plenamente cuando leyendo una nota sobre la Guerra de la Triple Alianza y la decision de Brasil de mantener en secreto esos archivos debido a que su contenido podria herir la sensiblidad paraguaya, a pesar de relatar hechos acontecidos en 1863-65. Este historiador afirmo entre otros conceptos en la nota del Clarin “Mitos y personajes de un conflicto sangriento”:

“La mitologia sostiene que la guerra fue provocada por Inglaterra para ahogar el proyecto de economia cerrada y autonoma de un Paraguay industrialista, pero historiadores como Miguel Angel de Marco han señalado que hubiera sido incoherente que Gran Bretaña apoyara las tendencias hegemonicas del Imperio. Ni Paraguay constituia una amenaza economica para el pais europeo ni existen documentos que demuestren preocupacion en el Foreign Office por el conflicto en Sudamerica. El conflicto nacio aca y la Argentina y Brasil ampliaron su territorio. “

No adhiero a esta teoria (*). Es mas que sabida la injerencia de Gran Bretaña en estas tierras desde 1807 en adelante. Inglaterra siempre estuvo alerta a la penetracion economica y Paraguay con su industrializacion -y eso no lo menciona Hamilton- poseia la capacidad de no depender de ella; lo cual si no era un factor desencadenante era al menos irritante. Mas que nada considerando que el ejemplo seria negativo en paises mas potencialmente poderosos como Brasil y Argentina. Tampoco es despreciable las maniobras geopoliticas del Imperio, como el apoyo a la creacion de Uruguay, que servia de contencion a Brasil frente a la Argentina. Seguramente en el Foreigh Office hay documentacion que respalde esto y tambien la Guerra de la Triple Alianza, pues el principal provedor de armas ¿No fue acaso el Imperio Britanico? Que Inglaterra no haya intervenido directamente no quiere decir que no haya azuzado a sus agentes en la corte Brasileña y en el Rio de la Plata; que no haya predispuesto el clima y aprovechado “la volada” para destruir un pequeño pais que seguramente creciria como un dolor de muelas en un subcontinente avido de hallar estabilidad.

La vision de Hamilton (el historiador, no el actor) esta fragmentada y fundada por lo que menciona en dicho articulo en la mera existencia de un papel que diga “nosotros hicimos la cochinada” y quizas este jamas exista como tampoco existe uno que demuestre que los asaltos a los supermercados en 1989 y 2001 no hayan sido una maniobra de un sector politico para desestabilizar un gobierno de signo opuesto y provocar un discreto golpe de estado. Pero una cosa es indudable: la historia es la concrecion de la politica, y ¿Quien duda de la politica hegemonica de una Inglaterra Imperial?

(*): ¿Quien soy yo? Nadie, pero un nadie que discierne y posee el derecho a formarse una opinion en base al criterio que más me parezca, con humildad y fundamentos convincentes de mas fuentes que la mencionada en el texto y con el convencimiento que la historia debe dejar de ser algo predigerido por Mitre, Levene u otros, y formar parte de un collage mas complejo que la mera enunciacion de fechas y muertes.

Campaña solidaria: adopte un huerfanito

2004-12-17T08:52:00.000-03:00

Estimados amigos: despues de varios dias de incomunicacion severa y extrema por los desbarajustes de la red con el tema de la caida de los dominios, el spam que ha saturado los correos de medio mundo y mi problema con la antena, finalmente puedo salir nuevamente a la red desde mi equipo. Eso es gracias a los dos amigos de la foto, que estuvieron tres, casi cuatro dias colgados del techo probando desde una alineacion milimetrica hasta el access point y sus conectores mientras repetian las inmutables leyes de Murphy, como una rara especie de pajaros bonaerenses. Solo me falto adoptarlos pues en sus casas los desconocieron cuando volvieron. Asi que este pequeño post homenaje a las valientes huestes aereas del wireless que tan bien nos tratan a los usuarios de su servicio. Gracias a ellos no tengo que engordar a telefonica u otras honorables bandas de bucaneros.

Lamentablemente aun no puedo contestar los comentarios de ustedes, hay una enigmatica falla en Haloscan que intentare resolver editando el template de esta pagina y probando. Gracias a uds tambien su paciencia.

La new age en 1861 y en el 2004 también

2004-12-14T17:59:00.000-03:00

Cuando el siglo inicia su ocaso, siempre un poco después de su culminación temporal, el ser humano sufre una crisis, una necesidad de revolucionarse a si mismo y a su entorno. Ha pasado en el siglo pasado cuando en la década del (19)60 surgieron los movimientos contestatarios al sistema (los hippies, el “power flower”, el inicio de la new age “La era de Acuario” etc) y que finalizaron penosamente su batallar contra lo viejo y obsoleto en una simple moda metrosexual, consumista y posmodernista consistente en quien tiene el celular mas pequeño y el pene mas elongado (ver spam en cualquier casilla de correos al efecto).
Pero ¿Siempre fue así? Fatalmente si. El hombre según Aristoteles es un animal social; por ende si es un animalito, ergo repite siempre sus mismas conductas. Lamentablemente las mareas de la humanidad son un constante flujo y reflujo de uno o dos principios básicos basados siempre en la percepción errada de la vida (sentimientos) en contra de la razón o el discernimiento (que suelen ser el adorno del interior de ese otro adorno que esta debajo del sombrero y sirve para asentarlo y no se vuele). Un pequeño pero divertido ejemplo de esa lucha contra lo establecido:
En 1861 un joven revoltoso llamado Piotr Tkachov de apenas 17 años tras una breve reclusión en una fortaleza rusa por una algarada estudiantil (quizás como las de 1968 en el “Mayo Francés” o nuestro vernáculo “Cordobazo”?) contra el Zar, después de reflexionar con la seriedad de un ser hormonalmente alterado, propuso su celebre teoría del Hombre Nuevo. Este método de una sencillez a toda prueba garantizaría la victoria de la revolución debido a lo radical de su postulado: decapitar a todos los súbditos del Zar mayores de 25 años. Esta alocada idea contra lo que pueda pensarse fue llevada a la practica por la revolución comunista camboyana (Los Khmmer rojos) casi un siglo después cuando con la alegría de la revolución que igualaría a todos en la tierra procedieron a rasurar cuellos e iniciar dicha equidad... ¿Y que fue de Tkachov? Pues al alcanzar el mismo el limite fatal, cambio de opinión abandonando tan luminosa idea.
Y aunque nuestros antecesores eran algo brutales (“todos los medios son buenos para destruir el feudo del poder establecido, tenemos que reconocer a cada uno del derecho de adoptar en la practica una actividad critica no dogmática respecto a las leyes morales” Tkachov, 1869) se puede aludir que al menos lo hacían por la felicidad de la mayoría de los hombres; nos hacen extrañar esa fé ardiente; en contraposición de nuestros paradigmas actuales que tras la superficie no dejan de ser meras reproducciones fotográficas de un Che desvaído, o tan solo y apenas meras figuras mediaticas mas hondamente intranquilas por el colesterol malo, el exceso de grasa corporal y la blondez de sus cabellos.
¿Deseo la violencia de un Aquiles o un Hector?¿La tormenta del Lenin o la pasion de La Pasionaria, un Duce encocorado, un Hitler desorejado, un Rooselvert sobrehumano o un Fidel latoso? Solo anhelo la fe que hace arder el alma en un mundo ligth de lineas redondeadas y moral posmodernista, deseo conocer algo que nos eleve y nos saque del disco rayado de la historia del eterno retorno a lo mismo, una y otra vez cada siglo, algo que tape finalmente el mismo hoyo en donde siempre tropezamos...

Y me atrevo a decir: se la deseo a todos.
(posdata; sigo sin poder acceder al haloscan para comentar, sepan disculpar)

Dialogo de los Muertos

2004-12-14T08:21:00.000-03:00

Minos: Este bandido de Sostrato sea arrojado al Pyriphlegethòn; este sacrílego sea despedazado por la Quimera; a este tirano, Oh Mercurio, tiéndase al lado de Ticio y que los buitres le desgarren el hígado. Y vosotros los buenos, marchad al punto a los Campos Elíseos y habitad las islas de los bienaventurados, porque habéis practicado la justicia durante vuestra vida.

Sostrato: Oyeme, Oh Minos, sí crees que voy a hablar en razón.

Minos: ¿Otra vez he de oírte? ¿No estás convencido, Sostrato, que eres un malhechor y un asesino?

Sostrato: Estoy convencido, pero considera si en justicia debo ser castigado.

Minos: Absolutamente, si ha de darse a cada cual su merecido

Sostrato: Contéstame, sin embargo, Minos; breve será mi pregunta.

Minos: Habla, y no seas prolijo, que tengo que juzgar también a otros.

Sostrato: ¿Lo qué en vida he hecho, lo hice voluntariamente, o así fué decretado por la Parca?

Minos: La Parca lo decretó, a no dudarlo.

Sostrato: Luego los buenos y lo que a nuestro parecer son malos, no somos más que ministros de ella en todo lo que hacemos.

Minos: Sí; Cloto asigna a cada uno, cuando nace, lo que ha de hacer.

Sostrato: Si un hombre, por consiguiente, se ve obligado por otro a cometer un homicidio , sin poder contradecir a quien le obliga, como un verdugo o un sicario que obedece al Juez o al Tirano ¿A quién le haras reo de esa muerte?

Minos: Claro que al Juez o al Tirano;no en modo alguno a la espada; ésta sirve ciegamente,como instrumento que ejecuta el designio, a quién fué primero la causa de la muerte.

Sostrato: Perfectamente Minos; das mayor fuerza a mi ejemplo. Y si un esclavo por encargo de su señor, lleva a cualquiera oro o plata, ¿A quién han de darse las gracias ó a quién ha de tenerse por bienhechor?

Minos: A quien lo manda, Sostrato; pues el que lo lleva no es más que un mandadero.

Sostrato: ¿Ves por lo tanto, cúan injustamente obras castigándonos, cuando somos simples ejecutores de lo que Cloto nos ordena, ó premiando a aquellos otros que dispensan bienes que les son ajenos? Nadie será, con efecto, que es dado resistirse a lo que se impone con absoluta necesidad.

Minos: Sostrato, otras muchas cosas has de ver que no se hacen conformes a la razón si observas con algún detenimiento. Más el único fruto que sacarás de este asunto es el que te reputemos no solo como bandido, sino también como sofista. Suéltale, sin embargo, Mercurio, y que no se le castigue ya. Pero cuidado con enseñar a los otros muertos a que nos vengan con semejantes preguntas.(Luciano -120 a 180 dc- “Diálogos de los muertos”)

En este breve diálogo, el filósofo se burla del dogma de la fatalidad de los antiguos griegos. Las tres Parcas (Cloto, Artropo y Laquesis) tejían en una rueca el hilo de la vida de los mortales. Minos era uno de los jueces infernales encargado de premiar o castigar y Mercurio era quien los llevaba ante el severo magistrado.
Posdata: Hace varios dias que no puedo ingresar a realizar comentarios por un error en la antena de trasmision de mi conexion de internet; que me arroja un error de "timeout" por ello les ruego paciencia ya que estoy casi virtualmente imposibilitado de escribirles. En breve se solucionara (espero)

Alma de poetisa

2004-12-10T22:27:00.000-03:00

La noche es como la paz , que respiran los ángeles y yo también...

Estas breves lineas son fruto de una de mis dos hijas de 6 años, en su último día de clase de primer año escolar, con motivo de una composición libre.

El Dilema:

2004-12-09T23:34:00.000-03:00

Este monologo es muy conocido, más bien mal conocido. Leanlo con atención y descubriran que hay textos que son atemporales; que las viejas batallas siempre existen porque son parte del ser. No nos quedemos en la apariencia de la cebolla, mas bien veamos las capas que circundan las mil y una cuestiones que componen la cebolla. Dedico este post a los fieles Simplemente y Marina.

Ser o no ser, esa es la cuestión:
¿si es más noble para el alma soportar
las flechas y pedradas de la áspera Fortuna
o armarse contra un pielago de adversidades
y darles fin en el encuentro?
Morir: dormir, nada más.
Y si durmiendo terminaran
las angustias y los mil ataques naturales
herencia de la carne, sería una conclusión
seriamente deseable. Morir, dormir:
dormir, tal vez soñar. Sí, ese es el estorbo;
pues qué podríamos soñar en nuestro sueño eterno
ya libres del agobio terrenal,
es una consideración que frena el juicio
y da tan larga vida a la desgracia. Pues, ¿quién
soportaría los azotes e injurias de este mundo,
el desmán del tirano, la afrenta del soberbio,
las penas del amor menospreciado,
la tardanza de la ley, la arrogancia del cargo,
los insultos que sufre la paciencia,
pudiendo cerrar cuentas uno mismo
con un simple puñal? ¿Quién lleva esas cargas,
gimiendo y sudando bajo el peso de esta vida,
si no es porque el temor al más allá,
la tierra inexplorada de cuyas fronteras
ningún viajero vuelve, detiene los sentidos
y nos hace soportar los males que tenemos
antes que huir hacia otros que ignoramos?
La conciencia nos vuelve unos cobardes,
el color natural de nuestro ánimo
se mustia con el pálido matiz del pensamiento,
y empresas de gran peso y entidad
por tal motivo se desvían de su curso
y ya no son acción.

Breves y cretinas novedades de la marcha del Mundo

2004-12-08T15:35:00.000-03:00

Hoy me desperté amarillo, no por causas hepáticas sino por una necesidad de fustigar -aunque sea inútilmente- a la humanidad un poco. Veamos las noticias:

La Argentina estuvo desconectada del mundo por varias horas. El servidor NIC que resuelve los dominios que terminan en "ar" cargo mal su tabla de actualizaciones, como este aparato esta conectado jerárquicamente a otros seis, trasmitió mal la información con el resultado que se armo un desastre catastrófico que en cualquier país del mundo hubiera sido causa del suicidio ritual (al menos) del Jefe de este servicio. Como gracias a Dios estamos en la Argentina, el funcionario se limito a culpar al azar, a Dios y a los Misterios de la Vida por este papelón. Conclusiones: no es de extrañar que esto suceda, si tenemos en cuenta que numerosas de las cosas catastróficas vienen por "vía jerárquica", como el eslabonamiento de estos servidores. En cuanto a la honorabilidad, se la dejamos a los Japoneses, como Yukio Mishima, quien después de fallar en su intento golpista de ultra derecha, se suicido. Aquí los golpistas no se suicidan, se postulan para senadores o diputados provinciales y quienes se suicidan son población al elegirlos.
En la payasada de la Cumbre Global del Clima que se esta efectuando en nuestro inestable clima argentino, los EEUU sencillamente otra vez negaron el protocolo de Kyoto sobre emisiones de gases causantes del efecto invernadero. Una vez mas se demuestra que los tratados son para que los cumplan los idiotas o los débiles mentales y físicos; como el TIAR por ejemplo, y no quiero citar otros aun mas descolocados como el Tratado de Costa Rica sobre derechos humanos que en las estepas arenosas de Iraq debe ser un pésimo chiste.
LONDRES.- El esposo de la reina Isabel II de Inglaterra, el príncipe Felipe de Edimburgo, hirió de un balazo a un mayordomo real, durante una salida de cacería por los bosques del castillo de Balmoral, norte de Escocia. Felipe, conocido por su pasión a la caza de faisanes y perdices, lideraba a un grupo de 12 aristócratas y nobles ingleses que habían salido de caza en los campos de Balmoral. Pero tras varias horas solo le pego un tiro a su mayordomo, por accidente. Como dijo Oscar Wilde "Un caballero persiguiendo a un zorro; lo inexplicable tras lo incomible"

La cobardía tiene cara de premios

2004-12-07T17:03:00.000-03:00

Actualmente existe una nueva plaga. Además de las ya conocidas devastaciones de virus, calamidades terroristas, espantos políticos y apocalípticas predicciones del inminente fin del mundo para este fin de semana o el próximo, se suma la nueva peste: la entrega de premios más o menos intrascendentes, más o menos complacientes, más o menos insustanciales a las más o menos remanidas producciones de nuestra fauna televisiva nacional.

Como si la apoplejía del Martín Fierro ya no bastase ahora tenemos una parva de premios solo conocidos por sus organizadores, usualmente multimedios dueños de sus propios canales, que en una especie de auto regocijo se lamen mutuamente las bondades de sus propias y ajenas producciones. Esta "limpiaculativa" exacerbación de premiar ya aburre tanto que es cada vez mas imposible no ser premiado con el "Coso de Oro" o la "Mastuerza de Platino" a algo. Tanto premio auto elogiable solo disminuye los méritos ante la audiencia consciente, devalúa la poca opinión. Quiero aclarar que el neologismo e lineas superiores no es mio, es de Rabelais en "Gargantua y Pantagruel" cuando el hijo explicaba al padre cuales eran los métodos mas adecuados -según su opinión- para su higiene anal. Termina decidiéndose por un ave (un ganso para ser mas exactos), pues el calor de este tierno animalejo trasmitía "una sensación seráfica a la morcilla cular". Los abundantes premios son algo parecido, solo trasmiten tibieza a quienes lo reciben, al resto les son indiferentes, salvo los que han perdido la terna a los que la tibieza les supera y entran en embullición.

¿Y cual es en definitiva el motivo de queja?

Pues sencillo: aparte de inútiles, devaluadores y aburridores, son cobardes. Siempre la autocomplaciencia mediatica termina premiando a las mismas vacas sagradas: Mirtra Legrand y Susana Gimenez.

La pequeña historia pueblerina y la grandes verdades

2004-12-07T14:51:00.000-03:00

Un par de citas:

"Los hombres hace su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias alegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y que les han sido legadas por el pasado. La tradicion de todas las generaciones muertas orpime como una pesadilla el cerebro de los vivos. Y cuando éstos aparentan dedicarse a transformar las cosas, a crear algo nunca visto, en estas epocas de crisis revolucionarias, es precisamente cuando conjuran temerosos los espiritus del pasado, toman prestados sus nombres, sus consignas de lucha, sus ropajes; para con este disfraz de vejez venerable y este lenguaje prestado, representar la nueva escena de la historia universal".
"Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dijeramos, dos veces. Pero se olvido de agregar; la primera como tragedia y la segunda como farsa...."
Asi es la actitud de la bancada del Justicialismo en nuestra localidad. Reivindicadora -aparente- de grandes principios sociales no ha reparado en metodos ni formas de agravios, ardides de baja politica y un ansia irremediable de venganza ante la decision popular de no darles la mayoria. Y esta visto a traves de la historia que esta linea del justicialismo siempre apelo a los golpes bajos:

Volteo a dos presidentes constitucionales que mas alla de que nos gusten o no, fueron electos legitimamente. propiciando la violencia gratuita cuando les ha convenido, desde el reinicio de nuestra pobre democracia.
Transformaron la provincia de Buenos Aires en un feudo donde todos los perdedores de municipalidades han sido acogidos con puestos provinciales y donde los planes de trabajo son funcionales a los punteros y no a las comunas que los necesitan
han hecho de las elecciones presidenciales una larga interna partidaria

Y como lo grande se traduce a lo pequeño, por analogia y por efectos transitivo; tenemos un grupo de politicos del justcialismo que reivinvicar las causas del rencor hacia esta fuerza; rencor que le valio a esta tierra cincuenta años de inestabilidad institucional. Asi por paradoja cuando esgrimen sus persecuciones en realidad estan aludiendo a las que ellos mismos han generado en el pasado y que provocan en el presente. No hay mayor intolerancia que la de los martires. Y tal como mencione en las citas que encabezan este post, solo toman los ropajes prestados, las actitudes heredadas y los viejos odios ya a estas alturas superados por todos los demas menos ellos. No ser dueño exclusivo de la verdad, del poder y de la venganza les duele, ¡carajo!
A proposito, las citas son de Karl Marx en su analisis del "18 de Brumario" (1852) que por lo visto no ha perdido su aguda vision de la comedia humana.

Hoy me agarro el ataque

2004-12-02T01:10:00.000-03:00

Me siento terriblemente mal. Oigan los sones de "La Internacional":

Arriba, parias de la Tierra. / En pie, famélica legión. / Atruena la razón en marcha, / es el fin de la opresión. / Del pasado hay que hacer añicos, / legión esclava en pie a vencer, / el mundo va a cambiar de base, / los nada de hoy todo han de ser. / Agrupémonos todos, / en la lucha final. / El género humano / es la internacional. / Ni en dioses, reyes ni tribunos, está el supremo salvador. / Nosotros mismos realicemos / el esfuerzo redentor. / Para hacer que el tirano caiga / y el mundo siervo liberar, / soplemos la potente fragua / que el hombre libre ha de forjar. / Agrupémonos todos, / en la lucha final. / El género humano / es la internacional. / La ley nos burla y el Estado / oprime y sangra al productor. / Nos da derechos irrisorios, / no hay deberes del señor. / Basta ya de tutela odiosa, / que la igualdad ley ha de ser, / no más deberes sin derechos, / ningún derecho sin deber. / Agrupémonos todos, / en la lucha final. / El género humano / es la internacional.

¿No sienten que algo se ha quebrado en el hilo de la historia? Durante esta ultima semana he estado trabajando hasta las 4am (para proseguir a las 8,30 am) y durante esas eternas horas en las que el alambicado engendro de código php, javascript y css2 mezclado en html (el diseño del portal Músicos del Interior) me sujeto a la silla y al monitor; descargue de la red música de las décadas de 1920 al 40, específicamente música de la Guerra Civil Española, y el Fascismo. Con gran dolor de mi parte he arribado a las siguientes conclusiones:

Los fascistas tenían mejor música que los socialistas y comunistas. A duras penas "Bandera Rossa" ofrece resistencia a "La Giovinnezza" o a "Facceta Nera", lo cual me duele porque no soy fascista.
Oír esto durante horas y horas me retrajo a esas décadas de odio y rencores irreconcilliables que tantas vidas han costado innecesariamente, pues tanto una como otra concepción política fueron atropelladas por la historia. Y esto me hace surgir una duda ¿Seremos los humanos un juguete del "libre albedrío"? Pues sospecho que esta condición humana es un regalo griego de ese mismo Dios que se supone pregona amor y perdón mientras te fulmina a rayos o te inunda con plagas bíblicas. Sospecho fuertemente que el Libre Albedrío es una trampa de la cual no hay salida; como el concepto del amor, que a mi humilde juicio es un engaño de los sentidos para perpetuar la especie ¿Donde han quedado los valores altruistas, las sociedades perfectas y las prometidas glorias después de la ultima batalla? El mismo argumento ("La ultima de las guerras") se aplico a la primera (191.-1918) y como podemos apreciar fue absolutamente inútil.
Vinieron a mi memoria las inmortales palabras del Chavo del Ocho: "La Venganza nunca es buena, mata el alma y envenena". Sabiduría de pelafustanes pero sabiduría del pueblo llano al fin.

La historia humana es un tejido entramado de venganzas antiguas y futuras. la filosofía, la religión y el libre albedrío es una malla que se entreteje en si misma con el hilo de los engaños auto infringidos. Y el código php, css2, html y javascript es la nada insustancial y virtual hecha con la misma sustancia de lo que están hechos los sueños.

"Avanti popolo alla riscossa / bandiera rossa, bandiera rossa /
Avanti popolo alla riscossa / Bandiera rossa trionfera! / Bandiera rossa trionfera! / Bandiera rossa trionfera! / Bandiera rossa trionfera! / E viva il socialismo e la libertad!"